口才是当时英雄俊才们制定各项事业战略策略、用言游说各国政要辩驳对手的真实记录和生动写照。可惜的是这本书虽然是西汉的刘向编著而成但那个时候儒家已经完成中国学术界的奠基任务到今天这本作为纵横派的经典学术著作已经不负当年的风采。
    王静辉心中特别向往的两个朝代便是春秋战国和宋朝相比春秋战国的烽火连天宋朝的和平生活更是令他倾慕不过在思想发展的角度上来看宋朝是远远不及春秋战国的相比之下他更对春秋战国时代的百家争鸣更加佩服。现在掀起古文运动的八大家中的有六个还活着这个时期儒家虽然完成了统治学术界的任务但却不是采取了欧洲教廷的黑暗统治《战国策》和其他先秦诸子的学术著作依然有着顽强的生命力至少皇帝赵顼在当太子的时候还读《韩非子》而王安石更是师从商鞅倒是像一个法家代表人物。
    王静辉就是想在古文运动中把思想界和学术界的水给搅浑他是不会信奉先秦诸子任何一家之言的从后世时空来到这个时代早就明白了单靠一家想要治国的思想本身就是一个笑话。彻底将儒家思想拉下台他是不会干这样的傻事的但是能够动摇儒家思想的统治地位让更多的人接触其他派别的思想这是他最主要的目的。
    其实王静辉的心中还有一个更加庞大的计划就是想要将先秦诸子所有经典著作全部用白话文写出来——在他看来文化传播的速度就是要看谁的思想更加简明易懂儒家学派能够传播这么快究其根本还是因为其统治阶层的需要用行政手段来推行才得以确立老大的地位。他想要反其道而行之用白话文写出来比用文言文更加容易明白其中的意思只要识字就可以明白这本书在讲什么这样的传播速度将是文言文书籍所不能及的。他这个计划也是来源于后世充斥着书店的什么《谋略宝典》、《厚黑宝典》等其实这些书都是用白话翻译古文名著再加上自己的见解罢了倒是这样的书反而更加有市场如此一来王静辉倒是想用这种方法来广泛传播先秦诸子的思想了。
    王安石读书非常快更何况《政治的尊严》完全都是用白话文写成的全书通俗易懂内容讲的也非常具有趣味性。他倒不是像其他人一样非常鄙薄王静辉用白话文来写书也是因为基本上王静辉所有的奏章都是用白话文写成的缘故他没有感到任何不适应。他王安石边读书便点头或是摇头不时还有些苦笑的表情他对于书前序章中对政治家的理解非常赞同尽管他还是头一次听到这么一个词但这并不妨碍他的理解。以王安石的智慧不难看出书中的内容隐隐有映射他现在的变法只是这样的内容隐藏的非常深罢了。
    对于王静辉以著书影射变法王安石心中倒是并不在意——王静辉这么做已经非常留面子了而国子监的学生们就差指着他的鼻子骂了况且他拿王静辉也没有办法因为当初国子监学生写文章诋毁变法招致了王安石的清洗结果还是驸马从中作梗将这件事给压制下来了。
    现在的王安石对朝局的控制力远不及历史上那么厉害了这中间也是王静辉几年经营的结果有时候他甚至比司马光更像是反对变法派的一面旗帜。不过只有王安石和司马光等人明白王静辉反对的是王安石消灭异己之言防止一家独大而对新法只有补充只有像保甲法这样无用的法令才会坚决阻止倒是每次王安石出现危机的时候他站出来给王安石妥善处理后事就像在旱灾出现的时候王静辉买下河北诸路朝廷的青苗钱一样这几乎挽救了王安石的政治生命对变法派反而是“救命之恩”了。是以王安石和王静辉两人之间的关系非常微妙两人既不是完全对立你死我活的敌人也不是亲密合作关系无间的朋友两人谁也不肯无端的攻击对方。
    不仅仅是王安石在读王静辉的新书司马光、文彦博、曾公亮还有很多的人他们也许是朝廷的要员或是基层的官员还有更多关注王静辉的年轻士子都在仔细阅读这本新书不过此时的王静辉正和皇帝赵

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