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    第2395章 大义儒宗

    神,魔,仙,佛,这是四种精神生灵,神是属于最高等级的,信仰性的精神生灵。世间的任何生灵,能够得到气运,机缘,得到了众生的信仰,都可以成为神。

    比如,生命女神就是一棵树长成的神。

    她本是世间的一棵树,被人一直崇拜,敬仰,久而久之,她就变成了一个神。

    而魔,佛,仙,儒是属于理念性的生灵,每个人都可以选择自己的理念,选择自己是佛,是魔,还是仙。

    一个人类,可以选择自己成为魔或者佛,一个妖兽,也可以选择自己是成为佛或者魔。

    仙,儒也是大概如此。

    但是,这几种,都是有一个基础要求的,都必须修炼到一定的境界,才能获得魔,佛,仙的封号。

    不过自身的理念,和和这些相关的,也可以称之为理念生灵。

    而人类,妖类,鬼类,冥类和骨类,却都是现实生灵,是本身存在的,宇宙自然诞生的被分类的生灵。

    骨类,鬼类和冥类,是死生灵,是存在于阴阳的阴面,是和死亡有关的。

    而人和妖族,是活生灵,是存在于天地间的一种基础存在。

    也就是说,人族和妖族,是两个大类,人族可以涵盖这世间所有的有人类特征的族群,而妖族则是涵盖了从神兽到蚂蚁,从神树到小草,这样的一个巨大群体的覆盖。

    不过,九种生灵,都是生灵,都有自己的意识,和自己的族群,自己的诉求,每个生灵都有不同的习惯,都有不同的生活环境,但是有些东西是共通的。

    比如,信仰和权力。

    这是在任何族群之中,都一直存在,并且是永恒存在的。

    周刑先了解这些生灵,才能修炼这一门功法,大道总纲的玄妙也在此处,能够以宇宙的视角,去研究,观察这世间的一切,连生灵都被纳入了观察范围之内。

    而周刑首先所理解的,是儒道。

    儒道的历史,相对于其他的几种精神生灵的历史,要短了很多,相对来说,也是非常的容易去理解的。

    儒道周刑所知道的,是天理书院,天阙书院,春秋学院。

    此外,各大世界,还有许多儒门有关的学院,圣地,在人间界,儒门的势力是相当的大的,甚至是有几个儒门的大世界。

    儒道的理念,是文化秩序,是一种用礼仪来将众生分类的理念。

    比如,天地君亲师,这些都是优先对待的,是一种不管如何,不可违抗的,必须要尊重的。

    甚至,读书人,修行者,是另一个等级,在修炼之中,优先拔高读书人的地位,成了儒门的另外的一个特色。

    这样的一套理念,在很多大世界之中推行,成了一个价值标准。

    儒道对于秩序的建立,是有很大的帮助的,但是问题在于儒道发展的过程之中,却是会朝着另一个方向发展。

    儒道一开始的理念,或许是礼仪秩序,但是随着一代代的发展,却是成了一种用来攻击别人的工具,成了一种欺骗,虚伪,等等词汇的表现。

    儒门在很多人的认知之中,成了虚伪的代名词,甚至是有了一个专属的名字,叫做【伪君子】,来说明儒门大多数的状态。

    周刑纵观儒门的发展,体会着儒门的那种历史和意境,争取尽量的去理解儒门。

    周刑需要理解的核心,有两点,第一,是儒门为什么成为儒门,第二,是儒门在未来的发展,会成为什么样子。

    思考清楚这两点,才能彻底的理解儒门,将儒这个精神生灵的意境,完全的学会。

    “儒门的创立,主要是为了秩序,还是为了信仰?”

    “在设计儒道的时候,

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