仅仅是这种做法，就令洪辟对这个朝廷好感全无。

    洪辟虽觉醒了一丝真灵，但这神魂却也依然是凡人，经不得风浪。

    贸贸然去练，恐怕也要中招。

    好在他在这大禅寺十数万册典籍中，也窥得了许多玄秘。

    也知晓神魂出窍之时，要如何自保。

    最简单的方式，便是点燃一根檀香。

    香火可护神。

    此神，是人心中之神。

    神之一物，本就是应天地、人心而生。

    庙宇中纵有供奉真神，便也是聚万民心愿而生。

    洪辟从一旁的石格中拿出两根檀香。

    这幽谷中的狐狸，也有修炼道术。

    曾于大禅寺被毁时，从寺中盗出许多东西。

    这檀香自然也有。

    大禅寺的香，和别处的也不一样。

    非但用料珍奇，而且还是陈年宝香。

    大禅寺当年香火何其鼎盛？长年有香客信众供奉朝拜，寺中许多物事都受到香火沾染，人心祈愿浸沁。

    凡物也能自生不凡，凡香也成了宝香。

    这檀香一点，便是寻常的邪异也难以侵犯，护得神魂平安，再简单不过。

    洪辟点燃一根对寻常人来说千金难买的宝贵檀香。

    青烟袅袅，凝而不散，如螺旋状缓缓盘旋而上，渐渐扩散。

    一股淡淡的奇香便弥漫在石洞之中。

    洪辟才慢慢回想着道经中记载的种种法门。

    “宝塔观想法，白云观想法，祖师观想法，甘露观想法……”

    这部道经总纲天下修道之术，自然不止记载的一种法门。

    其中的种种观想法门，就是修筑神魂的根基之法。

    一般人别说修炼，一开始便要在这许多法门之中迷惑，不知该如何选择，前瞻后顾，先就埋下了祸根。

    这又是道经中暗藏的一处陷阱。

    洪辟有着前世智慧真性，却是短短片刻之间，就将这种种繁杂的法门归纳理清。

    观想法门虽繁杂，却能尽归于三种法。

    一为外景，二为内景，三为秘景。

    所谓外景，便是天地宇宙，乾坤万物，或日月星辰，或草木竹石，或走兽飞禽，山川河岳，先贤先圣，一切种种外物在之象，都囊括其中。

    如道经中的宝塔观想法、白云观想法，皆属此类。

    前者以神念观想己身拾级而上，登临高塔，于塔顶之际，天地辽阔，两脚发虚，鼓足勇毅之气，一跃而起，神魂便破顶而出。

    此法是道经这宫，最简单，最基础的一门法门，却也是最安全的一门。

    外景之中，还有一种法门较特殊。

    乃是回溯时间，逆流而上，观想过去之自己，也是一种外景法。

    道经中有一种玄婴观想法，便是观想记忆中最幼时的自己。

    人之初生，最为纯净。

    能观想得越早，神魂就越发容易凝炼。

    若能若想出初生之婴，便能将神魂凝炼成一尊玄婴，有种种神妙，端的是神奇无比。

    外景为人身之外，而内景，自然是人身之内的景象了。

    五脏六腑，皮肉骨血，都属此列。

    如道经中的甘露观想法。

    便是观想意念如神光，下照两肾，肾中充满黑水。

    再往深处，便是观想肾中黑水汇聚后腰命门，导入肝脏，此时黑水变为青色，似大河之中的清水。

    再以神意导青水入心，凝炼成赤色之气，绽放红光，于体内遍照。

    此后再引导赤气红光，再经周身穴窍，经脾脏又渐变金黄之光，于肺脏

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