楚秀才这是怎么了

    最近村民们聊天话题里若没有他, 就说明已经奥特了。不过这实在不能怪其他人八卦，要怪就怪这楚秀才行为太令人费解了。

    他已经待在后山看了好几天竹子了每日天一亮就去，午时吃饭才回来, 然后又过去，直到吃晚饭才收工。

    他还带着一个大大蒲团, 将那蒲团摆在竹林里，之后盘腿而坐，眼睛直勾勾地盯着那些竹子不放。

    村民们看着好玩，这几天已经轮流到山上围观过他了。有那好奇心旺盛，还陪着他坐了一个多时辰, 结果什么都没看出来，反而被那山间刚冒头春笋吸引了视线，回家拿了锄头，挖了一大筐回去，临走还扔了两根送给楚辞。

    楚辞默不作声地将竹笋扒拉到身边, 准备一会儿带回去吃。

    这几天他效仿心学家王阳明格竹子，虽然没有自创出一门学说, 但收获却也是有。

    当初王阳明因为朱子理学推崇“格物致知”这句话, 硬是在自家后院格了七天七夜竹子，妄图明白竹子中蕴含道理, 然后终于病倒了。病好后他悟出了一个道理，那就是人世间东西太多了, 若要一一去追寻其道理, 那一辈子都是做不完。与其从外界探寻事物, 还不如从自己内心出发，倾听内心声音，然后按照它想法去做。

    初时，楚辞坐在这竹林里，内心仍是焦躁不安。他想，离乡试只有五个月了，我为何要浪费这宝贵时间坐在这里呢他几次想要起身回去看书，然后都强逼着自己继续坐在这里，因为现在回去话，不止看不下去书，反而会使自己变得更加焦虑。

    渐渐，他开始继续盯着竹子看，看每一棵竹子，看每一片竹叶，看山间刚冒头青绿竹笋，看堆积在林里枯黄老叶。一阵轻风吹过，带着一股山间独有清新之气，这气仿佛能荡涤人身心，将他所有情绪一扫而空，唯留下一个“静”。

    他开始细细回想自己以往生活，现代独有快节奏与充斥在每个人身边浮华喧嚣早已让大家失去了享受生活能力。来到古代后，其实他心里有一部分还是属于现代，在书上，他做不到真正心无旁骛，总想着要怎么样才能最大化利用身边一切资源。

    也许，他是时候要慢下来了，学会不带着目性去书，学会真正从书中领悟道理，而不是拼命钻营其他东西。

    想通了之后，楚辞下了山，他心中很满意这几天下来心里感受到那份宁静，甚至有一种自己快要“羽化登仙”错觉。

    呃，如果能忽视他左手上蒲团和右手拎着两根竹笋话。

    原来楚秀才是想吃竹笋了啊

    看见村民们如是说道，都发出善意笑声。之后几天，就经常有人去给他家送竹笋。

    想到那片幽静竹林如今被挖满目疮痍样子，楚辞心虚极了。昔日王阳明格竹子害得自己生病，他倒好，格一回竹子害了整片竹林，实在是“罪过”呀。

    若是村民知道他心中所想，一定朗声大笑难道你以为我们会轻易放过大自然馈赠吗尤其是鲜嫩笋子。

    乡试时，做题目不用再像之前那么全面。就像到了高中分文理科一样，乡试时，也要从五经之中选一门做本经，然后下苦功夫把本经治好。

    乡试前五名称为五经魁，分别得是治五经中最为出色那一个。然后再根据他们几人做四书题选出解元。

    这五经分别是诗，书，礼，易，春秋这五本书。然而因春秋文字过于简略，所以现在他们，基本上是左氏，公羊和谷梁三传合刊。

    原主治本经是诗经，孔子曾经说过“其为人也温柔敦厚，诗教也”。大意是说，到了一个国家，通过风俗可知那边教化。如果是温柔和顺，为人忠厚，那么一定就是诗经教化出来结果。毕竟孔子评价它时用了“思无邪”这三个字，一言以蔽之

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