在元妃对各个体系的剖析中禅银纱可以说是收获极大
    第一次知晓了神道的玄妙同时也了解了‘文道’这种曾经耳闻过的超凡体系。
    在此之前她只听说过道术和武功这两条超凡之路根本就想不到还有其他道路能够通向彼岸——这两种截然不同的体系让她大开眼界！
    “神道……文道……不知道还有没有其他不同的道路？”禅银纱心中忽然闪过这样一个念头。
    可是很快这个念头就被她按了下去：“这怎么可能呢？能出现两条新的道路就已经很不容易了怎么可能还有其他的修行体系？”
    按下自己这个胡思乱想的念头后禅银纱专心致志的听着元妃的阐述。
    刚开始主要还是元妃在讲大家都在听她说。等到了后面继续深入就不只是元妃一个人在讲了。
    洪易、陆鹤年、白子岳都加入了进来每个人都在畅所欲言向其他人阐述着自己对修行道路的理解。
    这是一场不同体系之间的理念碰撞！
    讲到兴起处白子岳甚至把自己的《先天真一元罡道书》也拿来加入了讨论。
    “子岳兄都如此大方了那我也不能落于人后了！”看到白子岳的举动元妃也干脆把自创的《百花真灵图卷》也拿来加入讨论。
    洪易和陆鹤年都知道炼气之道的存在所以对此没有感到惊讶。但是禅银纱是第一次见识到这种全新的修炼体系整个人都傻了：“这天下究竟有几种修行体系？”
    刚才满以为没有新的道路了没想到白子岳和元妃竟然拿出了新的修炼体系。
    禅银纱细数刚才听元妃阐述时所提到的体系：“道术武功先不说文道和神道我刚才听你们说了这炼气体系又是怎么回事？”
    她是百思不得其解：什么时候这不同的修行体系竟也成了烂大街的了这么一个接一个冒了出来？
    面对禅银纱的惊讶白子岳当即便笑了起来和她解释了一下炼气体系的奥妙。
    听过白子岳的解释后禅银纱很快便明白了‘炼气’的玄妙之处：相比于神道和文道‘炼气’这条道路和道术、武功一样从自身出发本身便是对道术和武功两条路的补充。
    这条道路的根本就在于‘气’之一字！
    明白了这一点再去看‘炼气’体系很轻松就能理解‘炼气’之奥妙了。
    不过就像是一只手伸出来都会有不同的长短。同一个体系之下因为理念不同认知不同会产生不少差异。
    就比如洪易的《过去弥陀经》和白子岳的《巨灵罡道书》虽然在本质上都是道术但在一些修行理念上就有明显的差别。
    禅银纱听着白子岳和元妃讲述各自的炼气功法一下子就听出了其中的差异。
    《先天真一元罡道书》修行层次分为：炼己筑基采药归壶去矿留金灵丹入鼎长养圣胎婴儿现形移神内院真空炼形道果圆成这九步。
    从这些名字上来看就能看得出来白子岳对炼气之道的理解。
    而《百花真灵图卷》的修行层次划分比起《先天真一元罡道书》要简单粗暴了许多只有炼气一个称呼。
    可是《百花图卷》内里的修行方式却一点也不比《元罡道书》要简单真气九炼化而为道修行路途之难度比之《元罡道书》要高出许多。
    虽然两者的划分方式不一样但是通过他们大略的讲述其他人很快就能明白两者之间的差异。
    白子岳的《先天真一元罡道书》走的是精纯唯一之道讲究万化归一博采众长而归于一道的路子。
    元妃的《百花真灵图卷》就与《元罡道书》截然不同走的是兼容包并之道讲究的是万化万方穷极万化之变。
    听着白子岳两人的讲述洪易不禁发出了如此感叹：“看来炼气之道内部的差别比起道术上的差别还要大啊！”
    “差别大不要紧走

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