一如周辰当初所得到的过去弥陀经那般，眼前这卷经文亦是由一种略带暗金色的纸张书写而成。

    其上密密麻麻的全部都是小字经文，以及种种图画。

    这张纸看上去好似金箔那般单薄无比，但是拿起来以后，却如同丝绢那般散落成了好大一面。

    密密麻麻的经文遍布其中，最核心的位置乃是一尊金色的佛像图案，恍若端坐于虚空之上，有无数的日月星辰围绕其旋转。

    抬眼向着经文的最寺庙里面的佛像那般威严肃穆，反而是透漏出来的是一种亲切，熟悉的气息。

    寻常人见得这尊金色佛陀以后，心里面甚至会升起一种感觉，仿佛这尊佛陀就是自己千百是世起源的前生一样。

    这才是真正的佛陀形象，神态和气质能够引起常人的共鸣，拥有着自身成佛的禅机意境。

    佛宗的教义讲究一个众生平等，世人皆可成佛。

    因此真正的佛陀形象，决然不是什么威严震慑，而是那种使人得见以后，便立刻能够焕发出心中的佛性才对。

    不过这未来无生经的佛陀形象，却是又有别于过去弥陀经里面所刻画的那尊佛陀形象。

    过去弥陀经，其佛像身周萦绕的乃是过去之意。

    而未来无生经，代表的则是未来，其上佛像周遭尽是种种不可捉摸的玄妙。

    好似每时每刻都在发生变化那般，没有任何的定数。

    又仿佛是一切都在规划当中，从来都不曾超脱掌控一般。

    这尊佛陀形象，便是未来无生经修行到大成境界以后，能够凝练出来的“未来之主”形象。

    在大禅寺的三大经书当中，过去弥陀经修炼神魂的本质乃是以心性体悟过去，而现在如来经修炼武道本质则是以力量把握现在。

    至于眼下摆在周辰眼前的未来无生经，则是讲究一个以以智慧引领未来的本质。

    一念生出，就能进行亿万次推演计算。

    “未来之主”作为未来无生经的大成产物，它的能力就是看穿过去未来，从而算出一切种种变化。

    通过无数次的演算，将最有可能出现的未来提前推演出来，从而做到有备无患。

    此外，未来之主还可以推演天地变化，推演世间万事万物的一切奥秘。

    这种恐怖的推算能力，可着实是让周辰眼热的很那。

    要知道周辰可并非是会被局限在此方世界当中啊。

    倘若能够将未来无生经修行大成，凝练出“未来之主”的法身。

    那么这对于周辰以后行走诸天万界，都会起到极其巨大的作用。

    既然这卷未来无生经如此的玄妙强横，为什么周辰还会大失所望呢？

    那是因为这卷未来无生经，存在着一个难以磨灭的桎梏限制。

    如果想要将这卷未来无生经修行至大成的境界，那么就必须要汇聚到海量的信仰香火。

    可是周辰却深知一件事情，那就是信仰香火存在着极其重大的弊端性。

    有道是香火有毒，这信仰香火确实是能够让周辰的元神之力突飞猛进，然而这些全部都是依托在信徒所提供的信仰上面。

    这些信徒可并非是平白无故就去信仰他人的，他们在进献信仰的时候，必然会提出不用的诉求来。

    如果能够满足这些信徒们的诉求，那么自然是不用多说什么。

    但是一旦信徒们的诉求无法达成，他们的信仰自然会大大折扣。

    到了那个时候，凭借信仰香火而增进起来的元神境界，无疑也要随着信仰的崩塌而大大衰减。

    始终将目光放在修行之上的周辰，他又怎么可能允许自己的元神境界，出现如此重大的纰漏弊端呢？

 

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