域内的故事。其作品就被高尔基称作“科学与文学的结合”。
    当然严格意义上来讲《金蔷薇》之中对文学活动的探讨并非完全是心理学、认知科学的范式的。
    但是其对“虚构”的探讨、对“审美”的探讨却从一个感性的角度阐释了一个科学的问题。
    对于第八武神来说这相关的知识是辅助他“开发内功”的工具。它们不能用来构建内功的基底但是却可以帮助人攻克“内功的修炼方式”这一个子项目。
    巴比特蹦了起来：“我想要讲这个故事……我明天就播这个故事吧。大侠我想要播这个故事。”
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    “随意咯。”向山点了点头。这本就是他向巴比特讲述这故事的用意。
    广播客是这个时代为数不多的文艺工作者群体也是侠客之外最具有侠义心肠的群体。这是这个时代才诞生的群体但是向山认为他们理应是侠义运动的一部分。
    只是这个时代旧世的文化产品都如同某些见不得光的玩意一样在网上变换各种形式流传渴求它的人也只敢畏畏缩缩地下载生怕中了蛊毒或者是被爬虫锁定。
    没有几个人对它有系统的整体性的认识。
    而旧时代的老侠客们又都是官府的重点打击对象很难冒头。
    这种时候哪怕只是多传给一个人也是好的。
    向山拍了拍还在出神的巴比特道：“老弟太阳已经完全落山了该走夜路了。老弟？”
    巴比特突然怔怔的说道：“那么‘武神’们的故事是不是也是这样的金蔷薇呢？由众人采集历史中的金沙由众人锻炼……不对。‘武神’自身也是由‘故事’堆积而成的吧？那‘武神’自身就是大众所创造的金蔷薇吗？啊……我这样说是不是有点冒犯啊……啊？大侠？”
    向山怔看一下沉吟片刻继而说道：“你说得很好老弟。但是该出发了。”

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