是为了百姓，所以君主应该爱护百姓，保护百姓，维护这个国家。

    从这个角度切入，可以找到对君权的限制。君主应该做的是保护和爱护百姓，延伸出去就是如果君主不保护百姓、爱护百姓，那么他这个君主就是不称职的。

    为臣子者当劝谏，劝谏不成，那就可能要造反了。作为帝王，谁愿意听这些东西

    朱由校算是知道李贽因为什么死的了。不过在自己看来，这说的一点都没错。

    事实上也就是这样，从古至今都是这样，当土地兼并严重，天灾人祸一起到来，那不就是君主无法保护自己的百姓了所以百姓直接造反了。

    历史上也有这样的论调，只不过说的是“天生蒸民，立君以牧之”，虽然看起来差不多，但是意思却相去胜远。

    天生蒸民，立君以牧之，说的是天生百姓，设立君主就是管理你们的人；李贽的天之立君，本以为民，说的则是老天爷立君主，为的是百姓。一个君本位，一个民本位。

    朱由校脸上带着笑容，他仿佛找到了一个切入点，一个让无数读书人接受李贽学说的切入点。

    同时朱由校也知道了，李贽的学说为什么会那么受欢迎，他讲学为什么会万人景从。

    因为他的思想直指人心，比什么存天理灭人欲来的有道理多了。

    人都是有私欲的，经商并不是什么见不得人的事情；人人平等，妇女解放，提升武将和士卒的地位，要尽心耕种，让百姓有所食，有所衣。

    当然了，也不是说李贽的思想是完美的，它也有缺陷。

    最明显的缺陷就是李贽的学说只是能留在思想层面。也就是说，他的思想就是说，没有提到具体该怎么做。

    只能说李贽是一个思想家，而不是一个行动派，或者说他也不知道该怎么做。

    可是朱由校知道，只要是将李贽的思想推广开，朱由校就可以制定相应的政策。

    比如商贾乃天道，推广开了之后，那就是天下皆可经商，那么皇帝可以经商，勋戚可以经商，自己就可以堂而皇之的发展皇家企业、国有资本，而不会被贴上与民争利的标签。

    每一种李贽的思想都可以衍生出无数的政策，至于这些政策，那就是他朱由校说的算了。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com

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