第一百二十六章灭吴为尊

    接下来的其它公子，就十足的只是应应场面了。

    民、贤、君三者皆被前三所说，若是再重复，反而会让越王生厌，所以其它公子一看，也大体能观个十之八九。

    所以后面的回答大都牵强人意，并没引起越王勾践的在意。

    而王禅呢则只是呆呆的站着，现在有些后悔要如此好事，竟然自觅一个苦差事，只能瞪眼，而回答这些问题可是他的强项。

    但有一点也好，王禅做贯了主角，现在当一个护卫，做个配角，反而感受不一样，纵然有些厌气，但也更能学习别人的优势。

    接下来又是一场大型歌舞，一时之间霓衫尽起，香气飘飘。

    此时众宾客也是酒入三樽，意气风发，场面十分热闹。

    一曲又罢，司礼官还是有请越王勾践接着出题。

    经此一轮，勉强还有三人陪同，总共六人，到是省事多了。

    “众卿家，刚才几位宾客都回答了本王的第一道题，本王十分满意，下面本王再说第二道题，请六位公子听清楚了。

    现在越国偏居一角，一直未受列国尊重，国强而不显。

    本王想知道六位公子，越国若要得到列国尊重，该如何处置。

    此次还是依刚才的规矩先请墨先生先答。”

    越王这个问题，其实已经野心尽露，所谓的要越国受列国尊重，其实只是假借之口。

    越王勾践的意思十分明显，那就是要让越国称霸于列国，这样才能真正受列国尊重。

    墨翟显然明了越王之意，轻饮一口，缓缓站起，再次一揖道：“人与人交，始于信，重于义。

    国与国之交亦然，信义为本，以德服人。

    当年楚之庄王陈兵洛邑，问鼎周室。

    曾有大夫言之，周室代商，遍服诸候，不在九鼎，而在于德。

    人之德以制为管，以礼为制，以信为交，以义为尊，以仁为为德。

    列国之交，必以仁德为先，非在强弱。

    列国互尊则天下安，列国互驳则天下乱，民之不生，列国何尊？”

    墨翟还是秉持一至，以民为重，列举楚庄王问鼎之事。

    阐述列国之交中，以仁德而治的思想，兼之以制（法制）管束国民，以礼为制，也就是尊礼而重孝。

    而以信为交，自然是从人与人相交说起，人若不信则不受人尊，国若无信则不可立。

    义字当先，是君子之求，也是庶民之本。

    仁德是列国互相尊重的基本。

    王禅听之，也是深有感悟。

    他未曾想过治国之道，所以此时听来，却也有新意，也在捉摸。

    国与国之交，该如何相处，或许该与墨翟所说相近。

    越王一听，脸带微笑，却有些勉强。

    “墨先生仁义为先，以德服人，让本王受教，来再饮一樽。”

    越王还是十分欣赏墨翟，至少墨翟一直不改初衷，秉承正义。

    虽然墨翟所说是在原方向，并不符合此时越王所想，但越王勾践却也没有反驳的理由。

    接下来是白公胜。

    白公胜当然也知道越王勾践的野心，但在此大殿之中，有些话却并不好讲。

    犹疑片刻却还是润了润嗓子道：“王上所问，无非是依现实列国情形，越国如何下置。

    刚才墨先生所说，其理不错，可放之于现今大周列国之中，却并不适合。

    列国相争已有几百年，大周示弱这也是众所周知之事。

    列国诸侯之中，强者受尊，弱都受辱，有若林中野兽。

    强者生而弱者亡。

    想

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