第二百二十章忠孝仁信

    王禅此次并没有绕城而出，而是直出吴都城西城门。

    从这里一直可以通向楚国，同时也可以通往虎踞镇。

    当然王禅并非想家，要回虎踞镇，而是另有他事。

    此时的吴都他已经不需要遮掩，所以光明正大回复他楚国灵童的身份。

    赵阿大已经在城门口等他，这是他约定好之事，所以并不需要特别明示。

    赵阿大一见王禅奔出城门，也不搭理，径直就朝前驰马奔去，带着王禅。

    吴都城外水系纵横，田地里长着青苗，阳光之下，闪着油光，十分拙壮。

    吴都该是列国中最早开始扶持于农民的，原本吴国土地肥沃，却人丁稀少。

    自伍子胥当上相国之后，不仅大力召贤纳士，更多的是接纳北方流民。

    让他们开荒复恳，慢慢成为有别于农奴的社会阶层。

    而这一个阶层不仅独立交纳锐赋，而且他们都是有籍的吴国子民，与富家生养的世代奴隶有别。

    渐渐成为吴国最具活力的社会阶层，是吴国强国富民的基础。

    而伍子胥也颁布了一些解免及鼓励法令，逐渐削弱农奴主的势力，让一些佃农佃户也慢慢独立出来，丰富了吴国社会阶层，慢慢这些独立的农民，成为吴国社会的主流阶层。

    在大周列之中算是先列。

    但凡一些新的事物，未必会在北方传统列强中产生，因为他们的农奴社会利益根生蒂固。

    而吴国不一样，除了学习北方一些治国之道外，更多的是利用吴国这块肥沃的土地，增加吴国子民，以增强实力。

    当然这是一个漫长的历程，直至二百多年后的大周天下，才慢慢发生质的变化。

    所以在这一时期，往往都会觉得吴国有些礼崩乐坏，其实不然。

    反而这是大周列国中少有的一种进步。

    所以此时的田地中，许多农民已经在辛勤的劳作。

    只要付出努力，除了交纳税赋，剩下的都是自己的，他们也都有了盼头，有了希望。

    整个田地间充满着春的希望。

    王禅一路奔着，却也在思索着。

    吴国兴盛之因，非在于伍子胥修筑的许多农田水利，所有的根本原因，还在于人。

    吴国有吴王阖闾，有伍子胥、孙武还有伯否，这几人有一个共通之处，就是不喜欢墨守陈规，往往都带着一些离经叛道的性格。

    吴王胸有大志，却无处可伸，可他却并不守祖宗规矩，而是主动出击，刺杀王僚，成为列国中的异数。

    可他去并非是为了贪图于当上吴王的享受，反而推崇节俭，此处到与墨翟所扬相似。

    而且吴王阖闾以强国富民为本，重用善于此道的伍子胥，正是相辅相成，相互成就。

    而伍子胥当年在楚国之时，不顾老父召唤，独自远逃，与他的兄长伍尚，正是正反区别。

    伍尚明知必死，却不违老父之意，毅然同其父伍奢赴死。

    伍尚留有孝名远扬，而伍员（伍子胥）留有贤名不朽，这就是伍子胥能放弃的传统孝道。

    孙武善兵，兵者诡道者，善兵者虚实相生，是为不诚不信。

    所以孙武当年流落列国，也不为正道所容，相反到了吴国，却得到吴王阖闾的重视，一统吴国军政，强军强国。

    而伯否呢，家族被灭，只余他一人逃至吴国，他却也并不以家族之仇为己任，并没有伍子胥那种深仇纠缠。

    相反他与列国交往之中，处处为吴国而谋，以人和善，并不主张攻伐，到是难得的和事佬。

    王禅想着这些忠孝仁信，也是一时难得分辨轻重，有时还真的难与

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