的基础。

    也就是算得某卦你可以去利于做什么。

    （所以读者们也可以自行卜算，说不定能找好女朋友，彩票中奖、走好运，工作的也可以依此，若是换了新工作，那么占得此卦实也是好卦。）

    此言放在大周开年之间，那么意示着可以建立诸侯王国，以治理天下。

    可此时诸侯列国并立，那么可解为建功立业，也就是说此新生的事物，最终会达到一个很高的高度，可以拜相而封候，这对于普通大周臣民来说，这或许是人生最高的成就了，就好像普通人若是算到九五之卦，那么也就预示着可以飞龙在天，达到人生的极高之境。

    王禅嘿嘿一笑，知道此人之志实也有限，若依王禅胸中之志来论，封候拜相实不值一提。

    纵横列国，笑傲大周天下，或许才是王禅的想法。

    而此卦之艰辛险难，也正好是王禅最喜欢的，若纵横大周列国一帆风顺，实让王禅反而没有意思。

    写完之后，王禅接着解六卜之辞。

    初九：磐桓，利居贞，利建侯。

    此句可以倒过来解，那就是若要建功利业，那么就要像磐石一样，坚定不移的坚守正道，而居贞可解为家，安居立业，先小家再建功，这似乎也是一种期盼。

    六二：屯如，邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。

    如与若、然相同，只是一种语气。

    屯在此为困难积聚，也可以说是停滞不前，而邅则是进进退退，说明反反复复，并不顺利。

    乘马为四马，君为八马，王为六马，相为四马，四马拉车为相，可四马却班如，班如就是反复，步调不统一，也可以说是思想与步伐不一。

    也就是说，四马拉车若进退不一，步调不能协调一致，就会欲进而退，适得其反。

    而后匪寇与婚媾则是相对而言，也可形容列国之交的关系，如匪寇就是关系形同水火不相容，也在劝人勿施于人，不做匪寇，不侵他国。

    而婚媾则是相交于好，像夫妻一样，而进进退退之难，就代表着与人交好，实非易事。

    最后女子贞不字，十年乃字其实只是一种反复，用十年来形容谋事之难，一开始求媾，女方并不答应，但只要坚持下去，那么一定能够成功。

    若算在个人，也可直接套用此卜辞之语，似乎意有所指。

    王禅微微一笑，脑子里出现诸多姑娘的身影，若说求婚，也不知该向谁求，若真的要十年，王禅自觉没有这般耐性，这似乎就是王禅在此卜之中的“乘马班如”的表现了。

    六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。

    此卜大意就是追逐猎物却没有方向，也没有的向导，那么就算是深入林中，也会迷失方向，这个时候就要知道舍弃，如果不知舍弃，那么就会陷入更大的困难之中，将来一定会后悔，甚至于无法自拔，带来凶召。

    此卦教人在未知的事物面前，不可轻易妄动，更要知道取舍，不可执意妄为。

    （此卜紧随着前面一卜，若你是正在追求一个心仪的姑娘，那么不用着急，方向不对，只会适得其反，不若先行舍去，脱身而出，将来也不会后悔了，如果有读者算到，那么可借此解辞。）

    六四：乘马班如，求婚媾，无不利。

    这个卦又回到六二之辞上，意思就是归结于六二的结果，也是对六三再加解释。

    当进退两难之际，就像六三一样，追逐猎物，却失去了方向，这个时候舍去之后，那么到了六四，反而应了舍而得之的道理。

    紧追不舍，只会迷失方向，舍而弃之，却又可以求得交和之好，这个时候虽然进退维拒，可若是再求列国交好，或者是向女子求婚，那么

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