别的寺庙争夺信徒。

    若有擅长幻术的人，那就负责表演神通，吸引更多的信徒。

    至于那些一开始就跟着自己但能力平平的人，负责管账，毕竟钱粮大权，得忠诚可靠的管着才放心。

    与此同时，多收养孤儿，长大后同样予以考验，借此选拔人才。

    正大光明扩大白莲寺（主寺及分寺）的规模，在注意搞好和当地官府、豪强、大户关系的同时，收买人心，接受投献。

    分寺不要太多，免得引起官府警觉，待得时机成熟时，可以开始“蜕变”。

    首先要维护好名声，那种“女施主留宿寺庙一夜以便求子”的事情不能再做了，管不住裤裆的和尚，想办法让其消失。

    接下来，就是最关键的一点：大规模组建寺庙武装。

    派人假扮山贼袭击寺庙，然后以此为借口扩充寺庙建筑，在外围修筑壁垒等防卫设施，以自卫为由招募人手扩充寺庙武装。

    武装队伍的来源，可以是身强体壮的僧人，可以是依附寺庙的百姓，可以是自己收养的孤儿，也可以是放下屠刀的贼寇、溃兵。

    铠甲、弩这种违禁的东西先不要碰，就用弓箭、木棍、长矛、刀牌操练队伍。

    有了武装队伍，人员的饮食待遇要好，念经的和尚可以不吃肉，但武装人员必须保证有肉吃，这样才能练出力气。

    武装队伍养起来很费钱粮，不能光做看门狗，要以维持乡里治安、主持公道、除暴安良为名，经常和豪强武装以及盘踞各地的贼寇打交道，适当锻炼队伍，提高实力。

    当然，这得有技巧，必须以调解争端（解救人质、土地划界、水源纷争，宗族矛盾等）的理由出动武装，让当地官府认为，当地白莲寺是稳定秩序的一大助力，而不是居心叵测的造反组织。

    必要时，还得以剿灭山贼、为民除害的名义，派队伍攻灭山寨，借以锻炼攻坚能力。

    当然，借机和各地绿林好汉、大当家们搞好关系，经营人脉，这也是目的之一。

    武装队伍的锻炼方式还有很多，譬如以加强各地分寺“交流”的借口，让队伍护送法师、信徒、化主往来各地分寺，可以正大光明锻炼队伍的行军、扎营能力。

    锻炼上几年，一支可靠的武装力量就锻炼出来了，而要做大事（造反），靠的不就是武力来解决问题么？

    这样的武装力量，哪里是靠着邑义造佛像、讲佛法就能锻炼出来的？

    “必须要有正大光明存在的寺庙，才能接受投献，有了田产，才会有稳定的粮食收入，才能放僧邸粟，高效聚敛钱粮！才能正大光明养起一支寺庙武装！”

    宇文温右手一握，然后猛的一挥：“组建起来的武装队伍，得拉出去杀人见血、行军打仗历练历练，这样才可靠！”

    “不然等临起事了才拉队伍，那些看见人血就会腿软的信徒，你让他拿根长矛上阵能顶何用！没有会打仗的人指挥，人多又有何用！官军出动几十骑就能打得你们晕头转向！”

    “你们甚至连行军时如何选址立寨都不知道！！”

    振聋发聩的呼喊，让显和两耳嗡嗡作响，先前心中的疑惑，瞬间得到解答。

    想当初，他的师父起事时，各地信徒群起响应，纷纷揭竿而起，声势十分浩大，为此大家都很乐观，觉得大军规模必然越大，最后席卷天下，人间净土提前现世。

    然而一支上千人的队伍，被官军百余骑一个冲锋就打得瞬间崩溃，千余官军，可以追着万余人抱头鼠窜，轰轰烈烈的大起义，没多久就烟消云散。

    显和想不明白，想不明白为何会这样，明明大家都很努力，明明大家士气高涨，明明大家为了迎接弥勒下生连命都可以献出去，明明

    现在，他终

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