状元，如此才是个好彩头。

    但宇文温愿意面对现实，知道士族多年来积累的知识差距，不是寒族靠着十来年的突击学习就能消除的。

    单靠科举来瓦解世家门阀政治，那是痴心妄想。

    后世许多人一提起科举，就认为是科举断了世家门阀的根，其实这是误会，因为仅就考试而言，世家子弟（士族子弟）根本就不怕。

    在这个时代，关于儒家典籍的学问和知识，总体来说是被士族垄断的，其中尤以一流士族（世家、门阀）为甚，五姓七望的子弟，有渊源家学，考明经科和史传科，考出好成绩的把握很大。

    所以，即便宇文温花了将近二十年，弄出了《考试大纲》、《教学大纲》，推行“应试教育”，以削弱士族的知识优势，缩短寒族子弟和士族子弟的实力差距。

    但这种差距，不是靠十来年的学习就能真正缩短的。

    对此，宇文温有心理准备，他没指望第一次科举考试，就出现寒族考生力压士族考生的局面。

    他不打算暗中运作，让明德年第一次殿试的状元是寒族子弟，一切就看考生们自己拼搏出什么结果。

    朝廷办的科举，既然强调公平、公正，那就不会有歧视性的规定，不会特意压制某些群体的考生，既然是考试选拔，那考生就必须凭真才实学较个高下。

    明经、史传、明算这三科的相关教材、书籍和习题集都是公开发售，谁都可以购买、学习，对于士族、寒族都是如此。

    想要挖世家门阀政治的根，光靠科举当然不行，但有了个公平、公正的考试选拔制度，受益最多的，实际上是寒族学子。

    比起让人（寒族）绝望的九品中正制，科举要公平得多，只要科举能够顺利推行，就会有越来越多的寒族学子投入这个“战场”。

    公平的入仕途径，让士族和寒族子弟站在同一起跑线上，想当官，就要好好读书，考个好成绩，争取榜上有名。

    自古国人不患贫、患不均，朝廷定下一个公平的选拔制度，再当不上官，不能怪自己投错胎，只能怪自己读书读不过别人。

    这就是宇文温举办科举的目的，要让中小地主们（寒族）看到希望，开通一个稳定且相对通畅的上升渠道，让大家倾向于按照规则在体制内升官发财，而不是想着当土皇帝，等时局不稳就造反。

    他要尽可能吸引更多的寒族人才进入体制内，从政治上对抗世家门阀，所以只能靠科举。

    为了体现公平，宇文温吸取了“历史教训”，唐代科举，学子要参加考试，其参考资格需要官员推荐，而且试卷不糊名，这些影响公平性的做法，不会出现在这个时代的科举上。

    当然，他知道科举制度并不是没有弊病，“历史”上科举一个严重的弊病，那就是为了优待读书人，考取功名的学子（譬如举人），享有免税、免役的特权。

    这样做的后果，就是有大规模投献的现象发生，许多人带着田产投到举人名下，由此产生的土地兼并、税收流失问题，随着时间流逝会越来越严重。

    问题出在哪里？

    不是免租，而是免役（徭役）。

    对于平民百姓来说，缴田租和各种税最多只算是被扒皮，服徭役的话一不留神可是要死人的。

    不怀好意的贪官污吏，借着服徭役为手段，可以将一个富足之家活生生弄垮。

    所以，既要优待考取功名的人，又要防止大量投献造成土地兼并、税收流失的情况发生，宇文温觉得必须对症下药，那就是免劳役仅限于举人本身。

    免租庸的田亩数有限制，还有期限，让投献的好处不那么明显。

    既然没太多好处，那么投献的情况就不会大量发生。

    制度设计是这

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