教育产业化，一听就不是什么好词，王頍听了之后心中莫名涌起一丝反感，那是他潜意识里的读书人思维，对教育被“产业化”而产生的本能反感。

    王頍曾被武帝宇文邕任命为露门学士，类似于太学博士，所以在“王学士”看来，教书育人、做学问是很神圣的事业，怎么能让铜臭玷污这样的事业。

    虽然学者开馆收徒要收束脩，学生登门拜师要拎着几斤肉，但这不是铜臭味，而是对于知识、对于老师的尊重，而宇文温所说的教育产业化，明摆着就是要像经商一样来“经营教育”。

    本来十分高尚的事业，变成了街头商贩讨价还价的市侩买卖，莫非知识变成了猪肉，可以论斤论两来卖？

    王頍对“教育产业化”这个词有抵触，不过不会表现出来，宇文温问完之后，他当然回答“未曾听过”。

    宇文温知道这个时代读书人的矜持和观点，所以对方心里在想什么也是一清二楚，对方装傻，他也装傻。

    他有恶趣味，喜欢看着对方不赞同他的观点、却不得不根据这个观点和他辩论、最后辩不过只能认同观点时的表情。

    这种“嘴巴上说不要，身子却很老实”的样子，某种程度上来说，和杨丽华很像。

    一想到被自己调教得愈发诱人的侧室，宇文温忽然觉得有些恍惚，心中暗道不妙，赶紧将发散出去的思维收回来，干咳一声，开始下一个问题。

    如果乐坊里的小娘子卖艺不卖身，某郎君又很想一亲芳泽，那该怎么办？

    这个问题，王頍听了之后第一反应是不可能，因为乐坊里绝不会有只卖艺不卖身的小娘子，如果对方说这种话，无非暗示客人给不起钱就别想更进一步。

    另一个可能，是这几日被人包了，暂时不能给别的客人特别享受。

    他脑海里浮现出各种办法，譬如说威逼利诱，譬如说霸王硬上弓，这要看某郎君的地位、身份如何来定，若是这某郎君是宇文二郎的话，看上了哪个小娘子，即便强抢，怕是没人敢管。

    想是这么想，当然不能说出来，王頍开口答道：“回大王，某郎君可以威逼利诱，可以灌酒下药，亦可想方设法获得佳人芳心。”

    “没那么复杂，玩完了不给钱，那就不算卖身咯！”

    听得这个回答，王頍的第一个念头就是“无耻”，当然他依旧不动声色，只是干咳数声，不发一言，因为这种话题没什么好说的。

    玩完了不给钱？人家要是去告官，一告一个准!

    “玩完了不给钱，小娘子要是去告官，一告一个准。”宇文温笑眯眯的说着，“寡人举这个例子，不是教唆，而是要说明一个道理：有时候转换思维，问题就不是问题了。”

    王頍其人，在宇文温看来，是个即将步入中年、面临“中年危机”的男人，值不值得信任暂且不提，他现在要讨论的内容，没什么见不得人的，不存在保密需要，和做学问有一套的王頍讨论正合适。

    所以，宇文温不介意把思路和规划大概透露出来，他用了“教育产业化”这个名词，顾名思义，就真的是要把教育当做产业来经营。

    魏晋以来，直到晚唐，这段时期各朝各代的政治生态，名为“门阀政治”，始于曹魏的九品中正制，让世家高门把持着人才选拔的途径，进而占据了官场上的有利位置。

    “上品无寒门、下品无士族”，世家高门子弟自诩天生贵种，凭着家世、阀阅轻松当官，身份卑微的寒门子弟、下贱的平民，没有资格当官。

    这是让后世无数平民莫名羡慕的精英政治，看上去很美好，实际上就是绣花枕头，中看不中用，弊大于利，必须改革。

    宇文温的观点即是如此，当然，他是不会蠢到说出来的，在这个时代这个阶段说这

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