口烧焦。

    自己烧自己，可不是什么人都能做到的，而正是这样看上去残忍的举动，让他没有因为失血过多而当场毙命，撤回城后再经过处理，等候军医安排“手术”。

    此时此刻，伤兵仰面躺在“手术床”上，眼睛蒙着纱布，口中咬着布团，双臂、双腿都被固定着，几名身着白袍的军医正围着他忙碌。

    经过高温蒸煮消毒的“手术刀”、“手术剪”、“手术钳”、线、绷带，整整齐齐的摆着，旁边还有装着药的瓶瓶罐罐，虽然散发出药味，却为更浓烈的酒味所冲淡。

    军医所用并不是酒而是用特制“蒸馏器”反复蒸馏所得“酒精”，用途自然不是用来喝，而是用来“消毒”。

    先将伤兵的创口用酒精擦一遍，然后找到创口已经结痂的血管，小心翼翼用消过毒的线将其扎起来，免得一不小心结痂崩裂导致大出血。

    然后用锋利的手术刀将黑乎乎的腐肉剔去，再用酒精擦拭一遍后，敷上特制的疗伤药，最后用消过毒的纱布将伤口包扎起来，手术才算大功告成。

    整个过程中，有军医守着几个架子，时刻注意调整上面的玻璃镜，以便将阳光反射到伤口处，方便操刀的军医做手术，又有几名军医担任助手，为操刀军医打下手。

    还为操刀军医和接受手术的伤兵擦汗。

    因为没有麻醉药，那名伤兵直接承受着每一刀所带来的痛苦，但他死死咬着口中布团，即便满头大汗也不发一言，待得手术完成，为他擦汗的手巾已经用了数条。

    伤兵被人扶着起身，慢慢向外走去，几名军医脱去口罩、小帽，坐在一旁凉棚里喝水休息，作为黄州的军医，他们通过无数次活体解剖和实习，已经练出了本事。

    一旁围观的宇文温，没有打扰这些接连做了许多次手术的医生，带着随从悄悄离开。

    战场医学，是降低士兵伤亡率的必要科技，外科手术，是必不可少的医学技术，然而在这个没有抗生素和输血技术的时代，想要挽救受了箭伤、烧伤、刀伤的士兵，即便有了较为科学的外科手术，手术成功率依旧不高。

    没有抗生素，对抗不了伤口细菌感染；没有靠谱的麻醉药，甚至没法进行有效的外科手术：如果接受手术的伤者熬不住剧痛，会导致手术失败。

    但这不是宇文温放弃的理由，没有抗生素，至少要想办法减低伤口细菌污染的几率；没有现成麻醉药，那就不停的试各种配方，不能全麻，好歹能把痛苦减轻一些。

    三国时的华佗据说研制出了麻药“麻沸散”，他不信自己拼命烧钱都试不出来类似配方。

    而为了锻炼军医的手术能力，宇文温甚至开展了活人手术这一禁忌医学实验，死囚不够用，那就用从捕奴队手中买来的奴隶作为实验对象。

    以现代的伦理道德观来看，这样的行为是灭绝人性，值得么？

    值得，只要能推进外科手术的发展，推动战场医学的进步，背上些许恶名，他不在乎，杀一人救百人，这样做值得。

    而他不是无谓的牺牲人命，该有的基本医疗器械，都有了。

    有了显微镜，细菌感染的概念渐渐被军医接受，也接受了“消毒”的概念，而如何防止细菌感染，因为没有抗生素，实际上没太好的办法，只能依靠酒精和水煮来对器械、用品消毒，

    经过无数次“实习”，黄州的军医已经能够开展让人觉得十分惊悚的外科手术，对于箭伤、烧伤、刀伤的治疗，成功率有了明显进步。

    甚至连截肢手术都有了不小的成功率。

    虽然以后世的医学水平来做对比，黄州这种山寨版的外科手术成功率依旧很低，但已经明显超越了同时代其他地方的医疗水平。

    代价是耗资无数，培养出来的军医，

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