皇帝讲道理。
    这可能是天帝四年最大的笑话。
    皇帝行事一向是强势无比，他能和你讲道理才是怪事。
    儒家的人可不是傻子，自然不相信皇帝的鬼话，但是他们不得不考虑儒家在大唐的地位。
    自天帝元年起，儒家就在朝堂上失去了话语权，只保留了在民间的威望，儒家的有识之士已经看到了危机，所以即便是皇帝不再借助儒家来统治百姓了，可也不能让儒家继续被边缘化。
    于是在明知皇帝态度的情况下，几个大儒还是入大明宫求见了皇帝，试图说服皇帝继续采用儒家之道来治国安邦。
    李元喆其实和这帮儒生没什么好说的，但是考虑到儒家已经如佛道两家一样嵌入到了华夏文明的内核之中，儒家文化的积极作用大于消极作用，他还是接见了几个大儒。
    此次入宫觐见的大儒有三人，分别是琅琊颜氏颜游秦c汾河王氏王绩c嵩阳书院刘培。
    李元喆在清理士族时并不是一网打尽，而是消灭了以五姓七望为首的二十多个大世家，如琅琊颜氏汾河王氏这种纯粹的学术世家并没有受到什么直接打击，而是和其他中小士族一样，有能力的继续在朝廷任职，没能力的多是进入了新的地方教育系统，所以李元喆看到两人出头的时候觉得特别好笑。
    人家孔氏都没有跳出来，反倒是这些中小士族享受不了了，真是不知道这些人到底是怎么想的。
    皇帝不急太监急！
    至于嵩阳书院的刘培为儒家出头倒是没什么奇怪的。
    李元喆推行的新教育体系已经威胁到了大唐的所有传统书院，刘培是代表各书院来和皇帝争取传统书院的生存空间的，只不过是打着为儒家出头的名义而已。
    包括嵩阳书院在内的二十多所书院已经提前和礼部沟通过了，刘培此行更多的是为了显示书院派的存在而已，其他的倒是没有什么想法。
    所以见到皇帝时，刘培只是静静的坐在那里闭目养神，一副事不关己的模样。
    对李元喆来说讲道理是不可能讲道理的，单论嘴皮子上的功力他可不是两个博学大儒的对手。
    他懒得听颜游秦和王绩在那里掉书袋，听了两人的陈述，他便原形毕露了。
    霸王之气原种力量发动，御书房里的气氛立时变得微妙起来。
    刘培也不打盹了，不知不觉就起身而立。
    颜游秦和王绩也是心头一震，皇帝身上的气场陡然变化，让他们心悸的同时又感到了强烈的威压。
    三人很好奇皇帝气场的突然转是如何出现的，但是发自内心的臣服敢却是真真切切的出现了。
    “这玩意儿还真好用。”
    霸王之气原种有让人纳头便拜的神奇功效，但是李元喆却很少主动去使用这种能力，因为此时的他已经在大唐有了绝对权威，他的绝大多数命令都能得到很好地执行，霸王之气原种的能力对他来说有些鸡肋。
    不过原种的能力用来对付这些满脑子之乎者也的大儒是真的不错。
    心中给原种的给力点了一个赞，他对三人道：“儒家之学问无疑是我华夏之瑰宝，朕不会去毁坏自家的宝贝。”
    “儒家现在处境只是暂时的，是时代变化下的一种正常现象，你们要做的不是抱残守缺，躺在前人的功劳簿上洋洋自得，而是要在自己身上找原因。”
    “儒家最强的一点是兼包并蓄，你们不要只看到天帝一脉的威胁，一种学术派别的出现并能广泛流传自有其道理，你们可以将新的理念新的思想融入儒家的经典嘛，何必要抱着敌视其他学派的态度呢？”
    “从前秦的百家争鸣到前汉的罢黜百家独尊儒术，你们以为是儒家把败百家消灭了吗？”
    “不，百家依然存在，而且还反过来影响着儒学的发展。道家c墨家

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