“陛下。”于谦叹了口气，语气颇为无奈。
    陛下严刑峻法，于谦并不反对，任何一个时代，任何时候，变法，就没有不流血的，这一点，于谦当然知道。
    商鞅变法，最后作法自毙，王莽改制，天下大乱，王安石革新，一地鸡毛。
    如何才能变法成功，对于于谦而言，陛下的这种严刑峻法的态度，是有利于变法的推动的。
    但是对待百姓也严刑峻法，在于谦看来，反而是不利于新政推行的。
    于谦俯首说道：“这天下百姓皆是陛下的臣工万民，陛下乃天子至尊，更礼以教百姓。”
    “应以德为本c以仁为恩c以义为理c以礼为行c以乐为和；以法为分，以名为表c以参为验c以稽为决，是故内圣外王之道，反之则暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。”
    于谦这话并不是儒家经典，而是脱胎于《庄子·天下篇》。
    讲的核心理念，就是内圣外王的道理。
    对内要以德行为根本c用仁善布施恩惠c用礼义来规范行为c用音乐来调理性情c用法规区分事理c遵从大义确立标准c反复比较获得验证c凭借调查作出决策，才是内圣外王之道。
    反其道而行之，就乱套了。
    翻译翻译就是，朝堂，不是打打杀杀。
    德c仁c义c礼c乐c法c名c参c稽，才是帝王之道。
    这和陈循的道理颇为相似，但大相径庭。
    陈循只讲仁义礼智孝，却从来不讲德法名参稽。
    朱祁钰却摇头说道：“道理都是好道理。”
    “可是于少保，这富农现在还在观望，稍有鼓动必然破坏方兴未艾的农庄法，介时，有如何是好呢？”
    “成事不足，但败事却是处处有余。”
    “那于少保看，这些富农会如何呢？”朱祁钰反问了一句。
    于谦俯首说道：“其实也简单，他们有地，但是无人，只要朝廷朝纲不乱，自然无碍。”
    “陛下所虑，其实陛下已经有答案了。”
    “陛下在城里做的就很好，抓丐籍，抓盗寇，这就断了缙绅势要之家的手。若是陛下的官邸营建好了，就断了他们的脚。”
    “势要之家，无法操持富户，这些富户又如何敢擅动呢？”
    “最后富户就会发现，还是得加入农庄。”
    “正如陛下之前说的那样，缙绅们离开了百姓是活不了的，但是百姓离开了缙绅，反而会活的更好。”
    “最近各村寨里正们，都带着农户们，开垦荒田，就是缺少牲畜，若是能够每一里，都有一头牛，那开垦的就极快了，要是有两头”
    于谦却是摇了摇头，叹了口气，若是每一里有两头牛，那城里的这些老爷们，人人都有牛肉吃了。
    朱祁钰想了想点了点头说道：“但愿如此。”
    “报！报！报！捷报！”一个锦衣卫举着一个镖旗手里拿着红色的军报，跑进了讲武堂的主楼里。
    “宣府大捷！阿噶多尔济率鞑靼人未曾接战，仓皇逃窜。”
    “贾家营斩首一千一百人，俘三千九百三十二人，抓敌酋额尔勒克！”
    “万全都司斩首两千两百二十三，杨信c杨信c高远率卫军追杀三十余里，斩首不计，也先仓皇而逃！”
    “大明，大获全胜！”
    朱祁钰看着自己手中的棋盘，他这个臭棋篓子，都能把于谦逼到龟缩到宣府城内，他带领的瓦剌，落下了一个【饱掠而归】的结果。
    结果也先却是被打的丢盔弃甲。
    难不成也先比朱祁钰下棋还要臭？
    于谦看完了军报，却将自己的堪舆棋盘上的旗子，全数拔掉，颇为兴奋的说道：“阿噶多尔济逃跑，导致了瓦剌人无法刺探我军主力，不

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