题屡次得不到根本解决，一次又一次死灰复燃，终酿成今天的大祸。”

    魏公公端起茶碗喝了一口，继续说道。

    “咱家的意见嘛，就是要反对过去的建州治理问题，这个问题怎样解决呢？咱家认为，应当改土归流，不要再任用这些地区的旧有上层去治理百姓，要知道他们本就是残酷压迫百姓、剥削百姓的寄生集团。朝廷拉拢他们，本质上就是在扶持他们的壮大，叫养虎为患。

    奴尔哈赤就是这些人的代表，正是因为有奴尔哈赤这样的人存在，才隔绝了朝廷和女真底层百姓之间的沟通渠道，使得这些女真底层百姓对朝廷的情况不了解，只知道听奴尔哈赤这种人说，最后就走上了跟随奴尔哈赤一起叛乱的不归路。”

    魏公公强调，这个上下不通最是坏事，因为这会让中间的奴尔哈赤们可以上下其手，上瞒朝廷，下欺百姓。

    “同志们呐，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。在朝廷眼中，女真百姓同样也是大明的子民，可我们过往的政策偏偏不重视这些子民，反而只重视安抚拉拢那些压迫女真人民的反动贵族，你们说，这行不行得通？”

    魏公公示意添茶，继而指出只有改土归流，废除建州左右卫的旧有设置，才能根本解决女真地区动荡问题，才能解决女真人民对朝廷和汉族同胞不信任的问题。

    如果继续保持从前做法，等朝廷的平叛大军一走，广大的女真百姓还是会被人蒙骗，从而又走上叛乱的老路。

    “咱家意向朝廷上书，不止在建州地区，而是在整个辽东建省设府设县治理，和包括女真百姓在内的各族百姓直接面对面沟通，我们的官员要诚恳的帮助百姓们了解产生分裂倾向的根源，去掉他们的怀疑。”

    公公抽了根烟。

    “当然，要去掉产生这些倾向的历史的根源，不是一天就能做到的。所以我们要在建设大明帝国的共同目标下，经过长期努力，发展民生，只有这样才能从根本上去掉这种怀疑。”

    魏公公进一步指出，中国在历史上从来就是一个多民族的国家，而是一个单一民族国家。

    因为，中国这个概念是两千年前形成凝聚力的汉族对于汉族所建国家的称呼。

    “以前说夷夏之争，说华夷之辩，华夏以外就是蛮夷。很多人对这个说法有些质疑，认为不符合事实。但咱家认为，这就是事实。这个说法也没有什么不对的地方，更谈不上什么歧视。

    为什么这么说呢，因为中国是个先进的国家，中国的人民能够创造财富，能够创造文明，那些蛮夷不会。他们只会破坏。破坏对于广大人民是苦难，不管是什么人，大家活着便是要安定，要吃饭，要穿衣，要过日子。

    相互杀来杀去的大争之世人命如草，不管什么人，进攻的一方，防卫的一方，都要死人。

    那怎么解决这个问题呢，归根结底就是要以先进融合落后。我们称蛮夷，但我们却要敞开胸怀将他们纳入中国，使之成为华夏一员。”

    魏公公环顾与会人员，

    “怎么个敞开胸怀呢？咱家看呐，就是我们汉人要做一些让步，要帮助落后地区的蛮子发展经济，发展民生。我们呐，要让出我们的文字，让那些蛮子都说咱们的话，写咱们的字，读咱们的书。还要让出我们的思想，丰富他们的脑袋，丰富他们的文化....”

    说到这里，魏公公的声音突然严厉起来，

    “咱家必须要强调一点，我们汉人不要有什么大汉人思想，这个不对。我们的文明应该是大度的，不要想着关起门来自家用，不去管外面的蛮子死活。这个思想要不得咧，你不管人家死活，人家就要过来抢你的嘛。

    历史上，不是没有蛮子没打赢咱们的。那个辽、金，那个元，不都是蛮子打进来了嘛。

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