可去的暂时到各地道观，接下来仙尊将专门派出弟子入驻各地道观，根据这些人的不同情况，安排他们租种公田并给他们一批仙种，开办些工厂让他们做工，总之由仙尊负责安排。

    还有一点就是公田制。

    原本那些鞑虏和色目拥有的田产禁止那些世侯和豪强强占。

    他们的房产，财产，女人，商铺之类都可以，但田产不行，这些田产全部收为公田，但这个公田并不是官府所有，而是归仙尊所有，原本租种这些土地的农民还继续租种，只不过地租降到了两成，至于该交的赋税肯定要交。至于那些世侯和豪强原有的土地当然还是他们拥有，包括朝廷给他们的封地，但除此之外还未开垦的荒地，这些以后也归仙尊所有，其他人不得开垦，开垦了也算仙尊的需要向他交两成地租，而这两成地租将用于在各地设立孤儿院，养老院，义务教育的学校甚至公立医院。

    杨丰必须得提前遏制住大规模的土地兼并，可想而知，这些世侯和地方豪强们会如何疯狂地兼并土地。

    这是必然的结果。

    原本历史上这就是蒙古人获得那些士绅支持的主要原因，杨丰的确赶走了蒙古人，但他不能让红利全部落入这些家伙手中，他必须得让老百姓也得到好处，而公田制就是他的最好办法，他都一成地租了，那老百姓肯定去租种他的公田，哪怕去为他开荒也比种那些豪强的土地强啊！他们在那些豪强的土地上根本不是农民而是农nu。

    解放奴隶，公田制，两条就足以解决这个问题。

    同样也可以完善福利体系。

    另外再以这些公田的佃户来传播他的宗教，组建农业合作社，兴建水利设施，推广新的农业技术，尤其是推广仙种，而且还可以建立起预备役体系，总之就像在成都一样，把整个河北和山东变成他的地盘。

    至于豪强们

    这时候谁敢反对仙尊？

    哪怕心里再不情愿，他们也只能接受，他们所有人的手上都沾满了鞑虏和色目的血，如果没有了仙尊的保护，忽必烈会立刻杀回来灭了他们的满门，谁都清楚不是他们自己赶走了鞑虏，而是仙尊赶走了鞑虏，他们只是坐享其成而已。这里面河北的世侯和豪强身份未定，杨丰想怎么安排他们就怎么安排，也就李璮和其他几家情况有点复杂，但李璮的封地只有益都至青岛一带的平原，而其他几个的封地最多也就是一个州，除此之外绝大多数州县还是归朝廷，只不过是以他们为地方官员，这些州县也依照河北的情况进行处理。

    实际上目前河北和山东并不存在土地紧张问题，毕竟人口太少，杨丰这是在为以后做准备。

    而以后大不了再玩大政奉还。

    话说他又不是第一次玩这种游戏。

    总之他就这样雷厉风行地解决了北方的土地问题。

    然后就是政治上的问题了，首先由路变府，所有各路全部变各府，行政上和南宋一致，山东变为山东路，下属济南，益都，东平还有徐州等府，河北同样变河北路，下属北平，顺天这个改保定，真定等一系列府。山东路宣抚置制使依然是李璮，河北路宣抚置制使由杨丰提名让吕师夔担任，河北路治所肯定就是北平府了，各府州县的官员暂时还是那些世侯和豪强代理，以后贾似道给他们再发个任命就行了。

    但河北路就不会再封藩镇了，封李璮是因为他首义，张家战场倒戈有功，其他人就没这资格了，最多得到个节度使，然后兼着地方官，这样还是掌握着军政大权，只不过想要封地肯定是别指望了。

    毕竟谁都明白，这些家伙只是捡了便宜而已。

    杨丰再一个改革是金融。

    也就是他的银行制。

    蒙古人也学南宋印钞票的，也就是中统钞，毕竟这种手段的好处

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