然而随即便有一道形如扶桑神木的繁复符篆飞出，落在了离象神君真形的头顶。这道符篆才与离象神君真形一触，便轰然三分，分出一道如剑符令与十头三足金乌来。

    那道如剑符令随即贴上离象神君真形手中宝剑，原本透着火光的铁剑，瞬间敛去锋芒，火光掩去，却露出酒红色的哑光，剑身厚重间更是带着一丝绀紫贵气。

    而那十头三足金乌，却是径直投入丹火葫芦之中，转瞬之间，丹火葫芦那浑圆的身躯便被拉长，化作了一只青竹箭壶，壶中满储十支无羽火铜箭。自然魏野也忘不了，将六甲神符附了上去。

    至于那一株扶桑神木，却是直接融入了离象神君真形之内。洞阳剑祝作为魏野修持至今的根本之法，也是带着最多魏野本人的特质，随着这一株扶桑神木融入，离象神君那空白无物的面孔，瞬间变化，化成了一个面目清朗却又蓄着匪气十足的小胡子的仙术士来。

    魏野摸着下巴，围着这自己亲手打造的西贝货转了一圈，不由得意说道：“张道陵天师炼龙虎丹，丹成而修得五五身外化身。我这路借符法取巧，点化出了这尊离火化身，算起来，也能和前贤略略媲美了吧？”

    话是这般说，然而魏野自家事自家知，那五五身外化身，乃是丹道上的至高成就，离着仙凡之隔就剩下最后临门一脚。魏野这借离火神君真形符为基，点化出来的离火化身，只能算是是符术变化之妙用。

    其间差别，大概就像是沙皮和藏獒的距离。

    最关键的，这尊离火化身，本质上还是一道灵符，自身并无灵明神智可言。那五五身外化身，却是分形合形，皆为一人。想要将这尊离火化身运使起来，魏野还得在旁的事上花花功夫。

    将头一转，魏野便向着那卷素书度过去一道心念：“八卦神吏真形如何成就，我已窥得几分其中堂奥。只是指挥不得。如今看来，只能以分神化念、元神出游之法运使，不知素书之中，可有这等法门？”

    这一卷素书，自太渊宫成、灵机凝就之后，随这一方天地而成，也算得上是一件了不起的天成宝物。然而谁成想却遇到这么一个惫懒货色，问题多多，真不知道是魏野之幸还是这卷素书之不幸。

    然而随着魏野发问，素书之上却是云篆游走、连连浮动，不多时，便有一篇符法浮出书面。

    这一篇符法，名为《升真度火玉符灵书》，比起那演化八卦神吏、十二大夫、五城真人的云篆真形之法要简便许多，却也是玄门正宗之法。

    那些旁门左道所修持的出神之法，但知出神，不知养神、护神。此辈旁门中人，只道是功夫次第到了，便将阴神飞出肉身庐舍，去吃那风刀解体之苦、日中真火焚身之厄，乃至出神至罡风之间，受虐狂一样去迎那雷霆分形之劫。

    度过了，勉强修成一个清灵之鬼，不受泰山所辖、冥土拘管，游行自在，谓之鬼仙。可在内行人看来，这等阴神，只算是落籍逃丁之辈，哪称得上是福德之仙、逍遥之客？

    更不要说那风刀解体、日中真火焚身乃至雷霆分形之劫，一步步经历都是何等凶险？一个不好，便是神魂无存，将多少修持功夫，都付与了落花流水。

    这一部《升真度火玉符灵书》，虽然也是讲说出神之法的，却是取法于古仙人赤松子的聚火乘烟登真之道。

    欲修此法，先取阳火之气，采八方灵风，以风生火，以火生烟。再借紫烟章车之符，将这点阳和之气化成一辆烟车，以作护持阴神之用。

    而修法之人，内炼升真度火符，将神魂壮大，厚其根基，外炼紫烟章车符，在外护持。两相打磨之下，渐蜕阴质，一阳初生，所谓风刀解体、日中真火、雷霆分形之劫，自然不渡而渡。

    只此一条，就不知要叫多少旁门中人羡煞。

    若是寻

『加入书签，方便阅读』