张角与左慈一晤。

    中元黄庭与上元绛宫一晤。

    都是道门中修为深湛，还差半步就要铸就长生的人物，眼力见识都非寻常学仙之士可比。只一眼，就清楚了彼此的处境。

    “上元绛宫，保不住了。”

    “倒是大贤良师你的中元黄庭宫，尚有可为之处。”

    听着左慈如此说，张角那削瘦而满带风霜之色的面上却丝毫不见喜意：“绛宫为国主，身中最重。上元绛宫、中元黄庭宫、下元太渊宫，三元宫阙统合，方才演化成太一紫房这一方仙宫世界。也唯有三元宫阙统合，才能外感天地，内外交融，绛宫已失，纵然道友抢下了些许余脉，终究不能成事。”

    听着张角这般说，左慈也是轻轻一叹：“到了此时，若小生根本不想成事，那又如何”

    “不想成事”四字一出，张角面上神色大变

    一直被他插在金殿宫阶之下的木杖，随着主人心神波动，无人拨动就自行飞起，木杖顶端那一颗木瘿却变成了苍青色的如意云头，下缀明珠流苏，杖身分嵌八卦符节，莹莹如玉青光闪动，贵气莫名。

    木杖变形，那一直被张角隐隐压过一头的黄龙突然剧烈地扭动起来，连连发出怒啸，一股股化石消金的浑黄精芒若不要钱一般地喷吐而出。然而在木杖之前，黄龙的挣扎却丝毫没有什么用处，依然被来回飞旋无定的木杖锁死了气机变化，不得稍移

    左慈饶有兴趣地望了一眼这根木杖，向着张角道：“这便是太平道的九节太乙杖，大贤良师号令三十六方道徒之物同道间传言，此物乃是随太平经一同降世的天成之宝，小生原本是不信的，然而如今见着实物，方知传言不虚。只是九节太乙杖乃是太平道镇教之宝，大贤良师将它也带入这险地之中，若是失落了，可如何是好”

    “若让某人成就上上太一道君，太平道便是人人都手持九节太乙杖，也毫无意义。若不然，便是将此杖折损在此间，能为太平道后世门人弟子，除掉一个绝大隐患，吾又岂会吝惜”

    说罢这句话，张角不再理会左慈，双目闭起，重又向着那头黄龙念诵起太平经章句：“皇天之气悉下生，后土之气悉上养，五行之气悉并力，四时之气悉和合，三光更明，天下同心为一”

    说起来，贺兰公欲借太一紫房成就上上太一道君，这对道门而言，冲击固然极大，然而就此时道门各脉而言，那等烧铅炼汞、服术茹芝、吐纳导引之辈，倒还真不用太担心。虽然在旁人眼中，这些货也被视作道士，却都是只求一己长生的自了汉，乃是方仙道一流人物，算不得道门根基所在，有他一个不多，无他一个不少。

    而一向以教化万民、道德立教为宗的太平道，却是不得不正视这个局面。

    太平道立中黄太一君，乃是借黄帝、老子为宗，为道气虚拟其名，而非是实在实有的这么一位血食鬼神。

    便是太平道中人修持诸般道术，立下种种科仪礼数，也是假其名而借其力的手段。

    但是一旦让贺兰公借着太一紫房、三元宫阙体系，真真实实地成就了一位“上上太一道君”之神，那么在道门体系之中，上上太一道君与中黄太一君必然重合、互融。

    那么从此之后，太平道究竟是道门大派，还是他贺兰公成就上上太一道君后的私产，简直不问可知。而太平道弟子门人，究竟是学仙之士还是贺兰公的神仆，也就再清楚不过了。

    从这个角度来看，自贺兰公欲成就上上太一道君之日开始，他与太平道就成了生死仇敌，绝没有和平共处的可能。

    这也是张角身为太平道立教之主，作为大贤良师不得不应下的责任。

    左慈心知张角这厢绝没有退让的道理，也便不再多话，只是将目光一转：“下元太一君总是要归位，只盼

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