返回第930章 白雪纷纷化赤霜(三十八)(第2/4页)  魏野仙踪首页

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更适合当下的情形。

    被人撞开天关地锁,勾连两处虚空世界,这已是无可挽回之势,但随着虚空孔道滚滚而下的这股黑潮,却是绝不能让它们轻易入界。

    不论这黑潮是什么,但怎么看也不是善类,先阻住它们前路最为重要!

    迦罗殊也在暗暗吃惊,他对某人的印象,一直维持在数劫之前。那时候的魏野暗藏于东京潜流之下,一手挑动军人哗变,一手则借道高野山的大悲胎藏界曼荼罗,坏了所有人的布置不说,更将自己无端接引到了一处莫名地界,又被莫名放逐在无尽星空深处。

    这间,某人坏事的本事实在是一等一的,但自身的神通法力也算是一般,只不过身后来历有些莫测,更有大神通之士为后盾,所以迦罗殊才有了某人乃是“紫府谪仙”这个推论。

    但这一回隔空交手,迦罗殊的感观却是大为不同了。

    那黑潮的本质,是圣杯借着救世主的愿力,收摄而来的邪恶本源。被这种东西沾身,何异于恶业缠绕?

    虽然两个世界对于善恶分判的法则,采用了不同的表现方式,但不管是善恶本源也好,净业不净业也罢,都遵循着“清浊下”的基本定式。不论是地狱业火,抑或是这种恶源化生的黑海,都是修行人唯恐避之不及的存在。

    其有生灵六欲之浊,更有自无明而出的堕落、腐蚀、毁败种种妄念,经过无底深渊之类的下层界在混乱孕养,又被圣杯收摄、压缩、提纯,只要全力倾泻而出,有改易天地法度、化人间为魔狱的力量。

    像无尽深渊、巴托九狱、绝望荒原这些地方,位面法则天然趋向于邪恶、混乱一侧。

    不过像圣杯之变惊动了诸神后,除了莎尔这位生于太古浑蒙之、司掌黑暗的古神之外,那些疯的、半疯的、不疯的邪神,没有一个敢于深入黑海之。而按理来说,道门重逍遥,佛门求出离,不管是“不恃外物”,还是“涅槃清净”,罪业或者恶缘,都是不应沾染之物。便是“紫府谪仙”一流人物,遇着这样的场面,也只能退避三舍,而不是正面迎来!

    而偏偏对面的反应丝毫不如他愿,却是在极北之地演化出这场风灾,以北阴黑煞摄魔风为本,收摄黑潮,不使外泄,使得两界冲突也被维持在了一个完全可控的范围之内。

    统御鬼神于一念,化天刑之力为用,甚至喝呼风雷,驱遣云气,便有神将符官随念而化

    这手段,不是随便寻一个什么散仙、谪仙之流,便能用得出来的。

    生于太古,久历神战,漂流数劫,迦罗殊也算得见多识广,也不是第一次同仙道人打交道。地仙也好,散仙也罢,一旦到了斗战的时候,要么是倚赖自身道力,要么是寄托在法宝之,算道术精,法宝玄妙,终究是以自己身家去搏一个生死。

    哪像这位,真身不显,借天地之势铺成道门法度,隔空万里,化生鬼神,威压一方,把主动权尽收掌握之内!

    这已经不像是迦罗殊认知的仙道人手段了,反倒和居于神国的神灵有些类似!

    不得不说,这方天地留下的道门法度、佛土体系,实在是太过深刻,只要有心利用,切入角度合理,便有丰厚到不可思议的回报。

    伊尔神思因能够借着佛顶光明星宫法界造出外道佛国,已经是瞒天过海般的创举,但是和某人掌握雷劫天刑的手笔一对照,不管灵活性还是实用性,甚至法度的周密性,终究差了好几层。

    隔空万里斗法,这在魏野也是头一遭,然而这种切入天地法理的工作,在道海宗源的掌教师君却也不是第一次了。

    当初在太一紫房三元宫阙,他半推半地成下元太一君之位,便是一次“个人”与“体系”彼此呼应的初体验。

    而后在昌化清陵旧地,借着纳萨力克大坟墓的遗产,魏野以洞阳之庭行火

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