所以云救也，当时则用，过则舍之，有易则易之，故守一而不变者，未睹治之至也长长的帛书，被打开来，摊在案几上，刘据感觉自己的胸膛里的心脏在砰砰砰的跳动着，他发现自己的手脚都在

    这对谷梁学派的威胁，几乎是致命性的，更是针对性的！

    因为他的谷梁学派是复古为主，而董仲舒的公羊学派则是托古为目的。

    不同的主张就决定不同的道路。

    公羊学派认为，在孔子写春秋的那一刻，周王朝实际上已经灭亡了。

    所以在里，能找到多处强调‘上无天子，下无方伯’的记录。

    董仲舒虽然没有明说，但现在他的门徒已经开始公开宣称，孔子之作目的就是要‘贬天子、退诸侯、讨大夫！’

    一部就是一部乱臣贼子的耻辱记录书。

    这就是所谓的春秋之诛。

    将那些乱臣贼子们挂华表，吊城头，鞭笞万万年！

    而谷梁就不一样了。

    谷梁不认为有什么‘上无天子、下无方伯’的时代，但当时周王朝确实已经没有力量控制天下了。

    所以谷梁尊时王。

    什么时王？

    齐晋恒文！

    是故两者几乎南辕北辙，各类主张自相矛盾！

    对于江升来说，他是绝对不能接受公羊学派的三统论继续被发扬光大的。

    因为那意味着，谷梁学派所尊的‘时王’，将变成一个个可笑的玩具。

    更关键的是，若公羊学派接受了这个主张，那就意味着，他们的力量将会被大大增强，尤其是对于君王的影响力会大大增强！

    它将给君王提供，更有力和更灵活的施政手段和办法。

    想到这里，江升就有些跺脚，在心里暗恨：“天子为何不尊我谷梁呢？明明比起公羊，吾之谷梁更有利于君权啊！”

    这确实是事实，因为在公羊学派眼里，天地之间的一切事物都在不断变化，君王和国家需要不断调增自己来迎合这些变化。

    而谷梁就不一样了。

    谷梁认为君王凌驾于世间万物之上，就像贵族凌驾于庶民之上。

    皇帝永远是皇帝，贵族永远是贵族，而泥腿子永远是泥腿子。

    可惜，除了一些大地主大贵族外，很少有人瞧得起谷梁，甚至哪怕是大贵族大地主也有许多人鄙夷谷梁学派的这个态度。

    就像前不久的废奴运动，公羊学派的人一呼吁，无数大地主大贵族响应。

    这让江升真是无可奈何！

    刘据听了，却是叹道：“老师还是接着看下去吧……”

    江升闻言一楞，轻声嘀咕着：“难道这张子重还能有比这个理论还强的东西？”

    于是，他低着头看了下去。

    然后……

    轰！

    一个核弹落在了他的心神之中，让他摇摇欲坠，差点跌倒在地，还是两个侍从眼疾手快，连忙扶起他。

    “三世说……”江升颤抖着手指，手里的帛书在眼里如有千钧之重。

    三世体系！

    在董仲舒的三统论上更进一步！

    开明宗义，直至孔子本心！

    更可怕的是这个全新的三世体系逻辑自洽，粘合的极好！

    还有“王命论是什么？”江升额头上冒出了豆大的汗珠。

    “孔子知后当有汉使刘季承天命为新王？又是什么意思？”

    他感觉完全看不懂，也完全没有办法应对了！

    因为，他连对手手里拿的牌是什么都不清楚？拿什么来应对？

    更要命的是帛书上记录着：上闻之，大悦，长身而起，拜曰：以卿之见，朕当以何行而

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