黄志远仔细看过布告后知道这一次的伪唐登极恩科因为时间紧张县试、府试、院试是合并到一起举行并由礼部派出的督学官直接主持考试考中即授生员功名。
    新科生员以及前明生员皆可参加省乡试中者授举人。
    新科举人、前明举人者可参加会试中者即为贡士贡士参加殿试中者为进士。
    流程几乎和传统科举一样唯一的区别就是县、府、院试因为时间紧张而合并了不过这是因为时间紧张很多人也都是可以理解的。
    毕竟传统科举的四大考试其实是院试、乡试、会试、殿试而府试和县试其实只是一个初步帅选的过程而已因为只有通过了院试才能够获得生员功名成为一个秀才从此迈入正是的士子阶层见官不跪并且可以免除徭役等。
    而大唐王朝的这一点登极恩科因为时间匆忙所以不仅仅是把县试、府试以及院试合并到了一起而且院试和乡试的举办时间是连接的。
    即便是会试和乡试的间隔时间也是非常短暂的所以说如果要参加这一次的登极恩科的话其实时间是非常紧凑的。
    其次这考试内容也和传统科举有些不太一样虽然依旧是按照八股文章的格式来但是重点又有所新的变化第一天考四书五经第二天考策论、史论第三天则是考算学、杂学
    值得一提的是第三天所考的算学乃是必考的而杂学的话则是选考考官会出最基本的天文地理、物理化学机械等考题考生可随意选题答题并且注明只要答中一条即可。
    同时策论以及史论这两场也是不要求以严格的八股文章格式答题不限格式尽可畅所欲言但是必须言之有物否则就是零蛋。
    这种科举模式上的变化也是李轩对传统科举的变革所进行的一次探索彻底废除科举自然是不行的事实证明了中国人离不开科举。
    不管是古代的传统科举还是后世人的国考其实本质是一样的说好听一点是为国选材说的直白一些则是拉拢社会最精英的群体让他们成为统治阶层的一员避免这些精英认识流落在外有事没事就想着造反。
    所以科举是必须的不管是以传统科举的名义还是以选拔公务员的名义。
    但是科举的内容却是可以慢慢变化的四书五经这东西一时半会自然是不能废除的不但不能废除而且还得继续作为最主要的科目但是却是可以加入史论、策论以及算学等相关考题。
    这样就代表着考生不就仅仅要精通四书五经能够写一手漂亮的八股文章同时还得具备渊博的学识这个渊博可不是指算学、物理化学这些实际上这些都不是重点重点的是策论和史论这种题目可是下需要考生学识渊博并且具有极大的政治智慧才能够回答的出来的。
    只要这两场考得好的话那么至少在理论上这个考生就已经是具备了当官的基本素质。
    科举内容的些许变化其实也没有引起黄志远的太的感觉毕竟大唐是新朝吗科举内容有所变化是应当的真正让他感到惊讶并且让他走入大唐官府衙门的却是布告上说但凡是中试的士子皆可当场授官。
    而且是白纸黑字写着国朝心里急需英才登极恩科中试者一律从优封赏：新科生员即授正八品实官新科举人授正七品官身新科进士里的一甲授进士及第授从五品官身二甲赐进士出身授正六品官身三甲赐同进士出身授从六品官身。
    进士授官这是理所当然的但是新科的生员以及举人都是直接授官这一点却是出乎了很多人的预料之外。
    而这个措施实际上对于大唐王朝而言并不算什么因为现在大唐王朝是真的求贤若渴别说是正式读书人了就算是认得字的人过来都是可以直接进入官场成为一名科员。
    虽然说如今的大唐王朝已经走入正轨没有随便来一个秀才就能够担任五品郎中这种事了但是如果有前明的秀才如果主动来投效最次也是从八品的官位而从八品

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