如颜越那时前往云阳宗入门时见到的炎皇庙,天南,乃至整个风雨大陆,各地均有。
当然,其内供奉的神像,除了炎皇之外,各自不同。
天南东部一半地界的炎皇庙内,供奉的是炎皇、云阳老祖、以及一位元婴大能。
颜越来到的这间炎皇庙,香火旺盛,前来烧香祈愿者,络绎不绝。
神识扫下,只见一名长者,正带着一名少年,在庙内祈福上香。
长者指着炎皇神像道,这是仙人圣祖,叩头。
又指着出尘中年人神像道,这是乾元大仙,叩头。
最后指着云阳老祖的神像道,这是我们天南的土地公,叩头。
三个不同境界的修真者,也是各级地界的供主,在长者口中,竟成了各路神仙。
“我懵懂无知时,可能也会如他这般称呼吧……”
颜越初见三座神像时,还在吃惊,云阳宗的创派祖师,也就一个活了五百多岁的结丹修士,居然能和五千年前的修真始祖炎皇并列。
现在他终于明白,云阳老祖的神像,为何能入炎皇庙了。
炎皇、“乾元大仙”、云阳老祖,相当于三级地界的供主。
整个风雨大陆之人,可以说是炎皇的“信徒”,炎皇受全天下人的香火。
“乾元大仙”则是一位元婴大能,是天青大明民众的供主。
而天青大明中的一个小地方,天南的一半地界,为云阳老祖的封地。
三者在此地,同受民众香火。
五千年前,修真始祖炎皇,传下修真炼酒之法,不久后离开人世。
其后人被修真者奉为神帝。
炎皇虽死,但后人为表追思,为其在各地建造炎皇庙。
炎皇庙最初只是人们感念炎皇而造。
炎皇这个羽化仙逝之人,与天下人的关系,也非真正的供主与信徒的关系。
因为,供主死了,香火之力与福泽,估计也就不会产生了。
既然如此,那天下人的香火,就该留给用得到的人。
之后便有了如今的体制。
修士晋入结丹后,只要此前无甚恶迹,便能分配到一块可供吸纳香火的属地。
元婴强者,分封到的属地非常大,南明所在的大地域天青大明,便是“乾元大仙”的封地。
估计元婴修士也吸纳不了那么多的香火。
是以,其内各个小地区,如天南、广明之类,又分封给结丹修士。
两者与炎皇,共受各自封地范围内,民众的香火供奉。
各个地区炎皇庙内供奉的神像,除了炎皇之外,均都不同。
如金蛟门地界,供奉的是炎皇、乾元大仙、金蛟老祖。天青大明以外的地方,则是炎皇、加上一个元婴大能、再加上一个结丹强者。
而在炎皇庙上香的普通民众,可能连这些神像是谁都不知道,这些供者叩拜、上香的时候,只要心里面有信任与仰望在,就会形成香火之力。
可以说,只要建造了神像,供主无需做什么,便能拥有一大批普通的供者。
想要拥有真正的信徒,还需要费一番精力。
最好的办法,便是创建宗门。
一是宗门内的这些人,就是创建者的信徒,二是可以派这些人再去发展下线。
结丹修士分封到属地后,做的第一件事,便是在这块土地上开山立派。
当然,开山立派的目的,知道的只有几个筑基长老。
对下面的炼气弟子,自然不会明说,明说的话,有的人的心理,即使自己没有损失也不会便宜别人。
故而,宗门招收弟子的原因,成了“为了宗门发展,为了培
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