张颖笑了，道：“是的，我知道是不能说的， 因为那些专利也好，真理也好，试验成果也好，都掌握在那几个权威手里 。他们都是聪明人，不会作出与他们利益相背的事情来 。 可是事实就是这样 。 ”

    廖志道：“我们不要谈这个话题了吧，你知道吗，你的这个话题 ，比起李伟他们的，更具有挑战性 。 你是说了实话，你是站在平民的角度上说的，也是不错的，可是，你想过没有， 你的这些主张，会有人听吗？ 作为一个教学工作者特别是科研工作者，他们的人生价值就是在实验室时得到实现的，如果他们对自己的科研成果不加以保护，可能自己辛苦十年，二十年，甚至更长的时间，得出的成果，可以在一个小时内被别人窃取 ！这对于他们来说 ，公平吗？ 同样的不公平！ 你所说的将之应用于民生方面，如工业，农业等各个领域 ，这正如一个很好的小说家或者是编导一样，写了一篇很好的文章或者剧本，可是找不到投资方，找不到导演与演员，请问，他们又有什么办法？ 自己又没有钱，也没有这个能力实现自己的成果 。这才是产生这个问题的根本所在 。 我们都应该知道 ，我们所学的，所知的，所懂的，所作的，第一是必须满足那些权威，那些当官的需要，然后才是普通大众 ！我说这些，你也许不能接受，你一定会说 ， 我们首先要将自己奉献给我们的社会，不应该看上面那些权威们的意思，真理就是真理，不会为谁为改变 ， 是不是 ？ 你一定会认为 ， 是我将顺序说错，我可以举两个例子加以说明 。 ”廖志喝了一口茶，他刚才才劝张颖不要激动，现在反过来他自己倒激动了。 “ 在春秋时期，是中国文化的鼎盛时期， 那个时候，出现了著名的百家争鸣 ，你是知道的吧，我问你，儒家，法家，道家，墨家，以及阴阳家等学术流派，你最喜欢哪一派？ 你认为哪一派真正在为天下人着想？ ”

    张颖道：“ 墨家 。”这个她知道 ，虽然她是教英语的，可是她以前读书的时候，也是文科，而文科生必须要懂这些东西 。 墨家的精神是兼爱，将普天之下的人，不管他是什么阶段，都施以爱，做到大爱无疆 。不过，墨家的人，他们是技术派，他们掌握了很多先进的生产工艺水平，他们也很能吃苦，他们也很安于现状 ，按理来说 ，这样的学派，应该被统治者接受才对 ！

    可是事实并不是这样，因为墨家的精神是兼爱，他承认人与人之间是没有差别的，不存在三六九等，这当然不能让统治者舒服了 。

    而儒家就不一样了，他同样宣传爱，不同的是，他的是仁爱，也就是等级的爱 ，一层一层地散布出去 ，从而实现大同世界 。 那个时候，整个社会是用明显的阶段分层的，天子，诸侯 ， 大夫，士 ，农 ， 工 ， 商 。 这些阶级一个比一个低级，所以，他们接受爱的时间以及力度，都是有先后大小之分的 。 打个比方说 ，天子是太阳，他先将他的仁爱传过诸侯 ，然后诸侯又将他从天子那里接爱的仁爱，传给大夫， 再由大夫传给士 ，士以下就是平民阶层了，也就没有那么严格的要求了 。

    这种精神，就是统治阶级所喜欢的了，因为他承认了，人与人之间是有差距的，合统计者的口味，于是，儒教便成了统治中国近两千年的主流思想。

    至于其他的如道家，法家等等，都不必说了 。

    可以这样说 。 墨家是站在平民的角度为天下谋 ；

    儒家是站在贵族的角度为天下谋 ；

    法家是站在天子的角度为统治阶级谋 ；

    道家是站在自己的角度为自己谋 等等 。

    从上面的比较就可以看出，儒教里子面子都有了，不被统治阶级接纳才怪 。 法家太直接，有一点钢性的味

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