那路的人不死心，想要摸我们的底子。。”

    我摸了摸她耳边的发丝道

    “只有很小可能是，其他临时起意的人。。”

    “那怎么作。。”

    她很配合的做出一个捡东西的动作

    “我们去开房吧。。”

    “嗯”

    所谓就算是烂船，也有三斤钉，虽然破败的扬州城令人失望，连百姓也绝大多数是外地重新迁来的填户，充满了某种贫苦潦倒的味道，但是毕竟身处通衢之地，为过往旅人，行商服务的基本条件还是有的。

    我们在街上转了了大半天，挑挑拣拣了看了好些招揽人客的旅舍行栈，才选中一家规模够大的，交钱订房，安排了数天份的食宿，然后在房间里丢了点无关紧要的杂物，就以查看伙房膳食条件为名，穿过内院和仓房，直接从后门扬长而去。

    然后在看好的对方，买了一些二手的日用之物，继续到下一家去开宿，如此炮制，换了三四家后，我们就基本出了扬州老城的范围，也甩掉了可能的眼线和尾巴了，

    估计他们这回还在汇报我的落脚点和派人各种布置摸查当中，

    然后就地找了一艘看起来生活气息浓重的船户，买了一堆食材和用具，就开始住在水上，随船漂泊的游览。

    虽然官军号称翻地三尺，寸草不生也要灭绝，扬州曾作为大云光明教地上盛京的痕迹，连作为城墙轮廓的基石，都被挖走在不远处的草河口堆做堤坝，不过还是有一些古迹，因为本身的材质和独特位置，而得以存留下来。

    只是没有多少人记得和重做理会了，除了极少数以此为生的当地人，才会熟悉这些典故和由来。比如我租赁的这艘船户上，皮肤黝黑的船娘和她一对半大的儿女，可以熟记几十个点和相应的典故，

    这也是当地作为扬一益二、楚三陇四之首的烟花圣地，最后一点历史存留和渊源，随着河.无所不在的船户中，拥有者相当大比例的船娘。

    很多是战火的伤害或是抓丁造成的孤寡女流，因此她们除了打渔和船渡为生外，也大都还兼职一些观揽为名的皮肉生意，却又不像专做下等人生意的，寻常土娼野鸡那样，不闻一名。

    虽然我没有类似的要求，但是给的船资已经足够把她们娘三，包养上十天半个月的，因此各种方面表现的很是卖力，比如我可以品尝到，个头不大却味道鲜美的鱼贴饼，水煮的嫩菱角，自腌的酸辣藕片，手磨的水菜汤糊。

    徐娘半老的妇人，正在唱着当地风格的调儿，为我们慢悠悠撑船的行程调趣。

    “广陵实佳丽，隋季此为京。八方称辐凑，五达如砥平。”

    喷玉光照地，颦蛾价倾城。灯前互巧笑，陌上相逢迎。

    飘飘翠羽薄，掩映红襦明。兰麝远不散，管弦闲自清。

    曲士守文墨，达人随性情。茫茫竟同尽，冉冉将何营。

    且申今日欢，莫务身后名。肯学诸儒辈，书窗误一生。

    这是出自泰兴十才子之一，左待制权德舆的广陵诗，也是当地被传唱最多的佳句之一。虽然从诗句中可以依稀回味当年繁华极尽的情景。

    但是现今，在本地特色的船娘，婉婉口音中，唱出来的时候，于沿岸荒草埋没、田畦覆土的旧日景致相对照，充满了一种繁华凋尽，悲凉凄叹的味道。

    乱世就像是一个粗粝的磨刀石，足以将岁月留下人类文明成就，各种和鼎盛的痕迹，一点点点额从时光中抹去，留下只有埋没于荒败之中的遗恨和猜想。

    比如，蜀岗中峰上，作为日本佛门大兴之祖，鉴真商人东渡的发源地和开法道场，曾经被改成邪教教主荆轲守神宫的扬州大明寺，已经不复存在，

    但是官军拆毁了，包括粗大数抱的梁柱和堑石在内，

『加入书签，方便阅读』