车上，缓缓的穿过了徐州东南的城门。

    最终在城内的一个街角走了下来，这里位于昔日大国兴寺的一角，也是他出生入死，几度受创而行走地方为淮东收集消息，所努力争取的最终结果，一处可以供他栖身的小庙。

    仅有两间分别供着药师琉璃佛和地藏王菩萨的朴素佛堂和一处僧舍，外加几片菜畦地所构成的一个小院落，就是他全部的所有了。

    至于占地广阔的大国兴寺旧址之上，已经变成淮镇的官办联校彭城分校的所在地了；那些被重新修缮过的佛堂和大殿，则成了教师和礼堂；浮屠塔林和碑丛，成了操场和各色器械的所在。

    甚至是那大名鼎鼎的大白舍利塔，也在经过基本加固和装修之后，变成了联校里的天文台和物候观测站的所在之地。

    唯一没有变化的，估计就是那些钟鼓楼了；因此，接下来的很长一段时间，他都要在晨钟暮鼓当中，与这些修习早晚课而操行声声的联校生员们比邻而伴了。

    而他更在意的则是这个挂着少林下院柏谷寺招牌的小庙，毕竟在淮镇境内包括寺观在内的合法宗教场所，可谓是寥寥无几而屈指可数的。

    按照淮东的制度，任何释道人员的法事活动，都须得报备官府准许才能够进行，哪怕是乡野之中的请神、扶占之类的淫祀，也是被严厉禁绝的对象，

    官府甚至以相应的奖赏来鼓励出首举告，而被告发的人则要送到苦役营里，结果若干年不等的编管劳役，以洗心革面的进行全身心改造。

    而且就算是合法存在的这些寺观，除了编纂经典文藏和研究教义如何亲民，拥护和协助世俗官府之外，还有一些流水式的人员培训任务；

    就是给一些明显不像出家人的人，进行教义和手段上的速成教导，鲁和尚所在的这处柏谷寺也不能例外。

    当然了，对于他来说除了维持寺庙还有其他的任务；就是作为编外教习给上头指定的徒弟们，传授一些拳脚和棍棒的速成功夫；虽然这些本领放在军阵之中已经没有什么大用了，但是作为某些从业人员的防身手段，还是可以继续发挥价值的。

    但他至少也因此得到了一个许可，可以将自己身上背负的少林遗脉，以柏谷寺为道场给变相的继续传承下去了。

    因此，他很快放下包袱，在院子里卖力的打扫起来，又给菜畦里葵菜和蔓菁浇足了水，把佛堂里里外外搽试的一尘不染。

    这才在门槛上坐了下来，一言不发的打量着天空，却是忆起当初年少时游马轻骑在渭河岸边，撞见那位法号知果的老和尚师傅的情景了。

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