涂黑之类的传统形象。

    当然了，按照我所了解的背景，因为在这个时空长达七八百年持之以恒的影响之下，扶桑之地无论是舶来人还是本土派，都已经被唐化的极深了；

    除了一些残留的细节之外，大部分宗教信仰文学教化，乃至衣冠饮食风俗都已经相当程度的向中土靠拢和融合，而以追随中土流行风尚为荣。

    所谓的大和风尚和旧俗，就只剩下一些偏远地方的下里巴人和平民百姓当中，尚有一些的存留。

    因此，这位使者看起来满口流利的唐话，言谈举止之间的引经据典，也与大多数正宗的国朝官员几乎没有什么两样，让人看不出多少诧异。

    “以此奉上沙金一百廨，生银五万两，”

    “又铜锭十五万斤。。”

    “龙目珠一百颗，走盘珠一斗，”

    “烧梅酒五十坛，竺罗布一百匹。。”

    “纸扇和漆器。。。”

    “愿为彼此两家世系亲善，而加深往来姑且勉尽薄力。。”

    在他的侃侃而谈当中，我的心思却转道另一个地方去。

    如今的扶桑之地号称六十六州之郡治，以东西走向而分为南北朝廷，长期相互对峙和争战不断，不过主要集中在本州大岛和四国之间的四十余州之地，其中又按照距离京畿的远近与否，呈现出不同形式管领和治理的态势来，

    毕竟自古以来的扶桑之地，虽然努力向着中土看齐和靠拢，但是因为旧有的原始氏族残余甚多，而始终未能像是中土大唐一样建立起一套强有力的中央集权体制来，而始终在各地氏族部落首领转变而来的，大小令制国的豪强之间，长久的纷争与内斗不休。

    甚至在大唐接受倭国女主的内附之请，而以宗室联姻入主其国之前，就算是在本州大岛之上，许多地方还是荒芜和蒙昧之野，而生活着数量甚多的化外之民和野人众；而在全国上下，甚至除了一座举国之力营造的都城之外，全国就再没有什么像样的城市了。

    当然了，现在经过了渡来人和海归化倭人的数百年经营和开拓之后，扶桑列岛总算是有所大为改观，无论是人口规模还是土地和其他资源的开发程度，或又是海贸等经济活动和市场流通，也不可与日而喻了。

    其中大致形成了类似另一个时空的“五畿七道”地域划分。

    其中的山城，大和，河内，和泉，摄津等，畿内五国，以及山***山阳道、东山道，因为较早建立了直领的郡县之制，有属于开发度和人口密集的富饶地区；而在上百年前本土势力支持的古代天武王一脉试图驱逐，具有李唐宗室血统孝谦王一脉的平成京之乱当中，随着分裂出走的王室而分别为南北朝廷所直接据有的；

    而在此之外北陆道、东海道、西海道、南海道等地，则由各地大小诸侯分藩和本土大名所构成的地方势力，主要由强势归还而被赐开府自制属僚的平氏和源氏两大武家首领，所组成的诸侯联盟和武人集团，分别间接效忠和支持各自所属的朝廷势力。

    其中北朝和东国所占据的地盘更大一些，差不多有三十余州，几乎占据了大半的本州岛，但是除了朝廷畿中地区之外，其他武家的地盘上人口要相对稀少和偏僻荒芜，但是矿产比较丰富比如几处长期开采的金银矿，而民风彪悍士卒善战的多；

    而南朝和西国的地盘要小一些，人口和开发度却是高过东国地方，武家的势力加起来也比朝廷的直领更加强大一些，又有靠近大陆边缘的海贸便利，经济上也更加发达。

    但是在代的军事对阵上多数时候都处于守势，一方面因为作为南朝势力的重要组成部分，九州太宰府的治下相对自成体系，对朝廷的号令时奉时违；

    另一方面则是因为水面力量的弱势，作为近畿的重要外围和翼护，

『加入书签，方便阅读』