om，。    “啥办法？”

    “老娘这不是正要说嘛。”苏红玲一飘一飘的，显得很激动。

    那不是要雪耻的激动，更像是随手帮助人换来的愉悦。

    “那你说嘛，我去把那骨灰，土，木头拿过来。”方楠说着便往他车里跑，哈世奇给他的材料，还一直放在车里，没有人动过。

    “对啦，儿砸，这个方法是超度的，并不是抹杀这个婴儿。”苏红玲又说道。

    “嗯？有区别吗？”

    “超度的话，过程还是挺凶险的，一定要小心小心再小心！”

    “好，需要做些啥？”

    “就在家里摆一场法事，反正知道它神龛的位置，法事在哪都一样。”

    ……

    法事很不同寻常，更类似生人过阴。毕竟古曼童作为泰国小乘佛教产物，其重在灵妙而非阴邪。虽属阴物，但已偏离邪灵范畴。这场超度法事，不是镇压，而是引导。

    这些能量土，雷击木，孩童骨灰倒也是法事中的必需品。

    有灵则神，这七种土要糅合雕琢成一个孩童塑像。方楠混着几滴自己的血在土里，制作得出奇的容易，前后不到十五分钟时间，一尊娃娃泥象栩栩如生，简直像土石自己在往上攀附一样。

    雷击木稳稳地放在雕像上，方楠将雕像托着放上灵台。

    方楠简单的处理好手上滴血的伤口，便出门去了小区门口的寿衣店，前后八次，放了十四个扎纸人在灵台两侧，灵台上娃娃泥象的后面放了一尊十八层的牌楼。这过程把寿衣店老板吓个半死，之后小区里纷纷传言这家闹鬼，引得好几户有条件的人搬了家。当然，这是后话了。

    此法选七童男七童女为阴侍最佳，但方楠并不能满足这个条件，只能以纸人替代。

    十四阴侍迎圣灵，琼楼天宫渡往生。这个法门唤“二七迎神”，在过去用来对付地方一些血食邪神所用，借阴侍天宫之威，将邪灵慑服收编入地府，送入轮回。这个法子极为偏门，就苏红玲已知的，也就民国时期有一例运用过此法。

    是民国时期广西的一个小村子，有五通神作祟。

    这五通神虽保一方平安，但每年必定有血祭。这血祭，可不是祭祀普通血食，而是一条活生生的人命，每年必有一名十四岁的少女要以身为祭。

    时值新思潮涌入国内，一些村里的年轻人不信邪，决议废除这迷信的做法，便纠集人去毁了这邪神的神龛。

    不料，当晚带头的三个年轻人突然癔症发作。双眼泛白，说着胡话，有的乱撞乱打，乱吃东西。村里旁人废好大力气将他们绑住，不料其中两人咬断了自己的舌头，血水掺着腹腔里的胆水，胃里的食物，不断大呕。不到一会，两人满脸血水掺着呕吐物的断了气。

    那位说着胡话的年轻人，也桀桀怪笑着道：“慢灵渎神，将蒙之辱。与参之人，三日必亡……”说着说着，竟然也直接便咽了气。

    这些情况，可吓坏了村里的人。就在次日人心惶惶的时候，一个游方道士偶然路过这里向村民讨口水喝，发现村民们忧心忡忡，一问便得知了这个情况。

    五通神来历复杂，各方说法不一。有善有恶，寻常法门极其难对付。而到民国年间，绝大多数淫祠被毁，都有两三百年没见有五通神作乱的事情。最近的一次关于五通神的事例，还是个传说，是清初施道渊真人收服度化五通神的故事。

    于是这道士便想法查探了下这五通神的来历，据村民所说，这五通神是当年太平天国过来的时候留下来的，说是一位将军。除了年年献祭，倒也算风调雨顺。

    游方道士便寻思着，寻常驱鬼法门对他未必有用。而他能保一方风调雨顺，也是实在有本事，这道士琢磨了两天，便琢磨出了这套

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