用力的挠了挠头，到底我在双王城扮演了什么角色 , 或者说五千年前 , 在大夏究竟我会又是什么样的角色？如今 , 幻境的缘故 , 留给我的时间并不多了，或许再也没机会去找出双王城背后的秘密。

    我又问姜尚坤，都听过白衣菩萨什么传说？

    姜尚坤拉着我到大院的凉亭坐好 , 将罗刹女的事情对我娓娓道来 , 这是关乎诗雨为什么会失忆的大事儿，我是一个字儿也没敢遗漏 , 仔细的听他陈述。

    关于罗刹女有两个传说 , 第一个 , 传说中观音菩萨点化过一只猕猴 , 这猴子与罗刹女相爱结合，后来生下了西藏人。第二个则是起源于唐朝文成公主进藏的事情。

    吐蕃（藏族人）在唐朝年间正是佛法初兴之时 , 它从多方面吸收外来的佛教文化，因为地理位置的缘故，印度和唐朝都在拉拢西藏，唐朝派来文成公主 , 印度是尼泊尔赤尊公主先后同藏王松赞干布联姻，双方都带来了许多的佛器 , 当时涉及到建立寺庙的问题 , 赤尊公祖想要在宫殿前修建寺庙 , 也不知道是不是犯了风水忌讳，这个庙立不住。

    于是，她携重金请教文成公主帮忙为他推测建庙的地址。据说，文成公主用了八十种五行观察法，仔细推敲观察 , 知道雪域西藏的地形，俨若罗刹魔女仰卧的形状。

    进一步勘察得知，拉萨卧塘湖即女魔的心血 , 三山乃魔女的心窍和脉络、绕木齐(小昭寺)为龙神所居 , 鲁浦(药王山东崖下的查拉鲁浦)为黑恶龙栖息地 , 达瓦泽独干毒树下是鬼魅及非人所居处，东南的一处地熬 , 状如大象上阵等等。

    于是先调理拉萨及其附近的风水，镇住女魔的心血要害，在布达拉宫山上已修建了王宫 , 镇了女魔的心骨。赤尊公主依照文成公主的推算。以山羊驼山 , 填平卧塘湖 , 在其上建大昭寺 , 供奉佛像。经过综合治理，使拉萨具足了八吉祥之相。然后着手在卫藏四茹修建镇魔十二寺，以镇女魔四肢关节，普称镇压女魔膨体的十二神庙，据说这是制女魔的十二不移之钉。

    他的话也让我在心中有了猜想，试探着问：“你的意思是指，那菩萨不会就是罗刹女吧？”

    姜尚坤点点头：“对！在文成公主之前，西藏的地势就是罗刹女仰卧的姿势，但是关于这个传说有很多，唯一有一个我觉得信服的是在很久以前 , 西藏全境还到处是妖魔的时候，有位白衣女子自昆仑山下来 , 她斩杀了所有妖魔 , 在最后关头却被大妖拉着同归于尽 , 她死后改变了山川 , 形成了如今的西藏地貌。佛祖念她慈悲，特允许罗刹女经历九世轮回 , 可证道为菩萨。”

    昆仑山 , 帝释女，我不断重复着这段话 , 一定没有错 , 诗雨西行去了昆仑山找李远山 , 不知道她究竟找没找到 , 但现在我已经可以确定了，她其实并不是龙女。

    身为罗刹女的转世 , 在这一世注定会成为大圆满证道为菩萨，同样也是密宗修行者的曙光，曾经鬼差来拘魂的原因并非她是童子命，而是有人不想让她回到西藏 , 可却因为我，又在冥冥之中回到那个她所埋葬的地方。

    妙音说我坏菩萨道心 , 依照证道必须要摒弃七情六欲的说法 , 动情则是她在修行路上的绊脚石 , 怪不得人家要杀我。

    讲述完之后，姜尚坤又说：“我就说不要太过于把双王城当真，你非不信，竟然还想着成家立业，难道你忘了与春娘还有婚约的事儿呢？别管是不是给你做小 , 但我可告诉你，答应事情你是跑不了的。”

    没辙，听姜尚坤的意思 , 看起来我还真就没个跑了 , 春娘漂亮归漂亮 , 但我俩有约法三章的，她找她的梦中情人 , 我学我的禹步，

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