那日我正在茅屋内钻研着罗睺罗留下来的经文书籍，除了梵文版的 , 其中还有着汉字版，如果做为一名虔诚的教徒，我会觉得经书里面的东西真好 , 太有用了。

    可若是作为理性者来看，漏洞百出，却又自圆其说，除了那句千百年来诟病的放下屠刀外。还有舍弃凡尘俗世 , 彻底出家，抛弃亲朋好友，追求灵魂境界的永生不死。

    但既然不提倡贪念，那为什么要让人放弃所有 , 只为去追求那永生不灭，这又与贪念有何分别？

    珈坤被罗福带了进来 , 他先双手合十：“阿弥陀佛，几日不见，罗睺罗你恢复的不错啊，今日是欢喜佛法会的时候好日子，来了许多同道大师，正巧我顺路便来找你。”

    我还问他什么是欢喜佛会？

    珈坤却笑称等到了就知道了。

    既然是有很多大师 , 那他们必然会知道雷火地狱与人间的关系，保不准能得到出去的线索也说不定。

    就这样 , 我跟着珈坤一起出了门 , 火鸾盘旋在屋顶，见我来了，它自空中盘旋几圈便落在了近前 , 连同珈坤上了他的猛虎，我则跟随他远去。

    这一路上也看到了许许多多与我类似的茅屋，房舍以及宫殿 , 珈坤说过 , 每个人修行的方法不同 , 所以居住的环境也不同，像他就偏向于金碧辉煌的金身宫殿。

    没多久 , 我们到了一处好似皇宫般的宝殿，乍一看，犹如黄金铸造的城堡，墙壁上皆刻有男男女女交合的图案，最让人佩服的是雕塑中的人物明明做的男女之事 , 可当中男子各个神态庄严 , 乍一看还有几分圣洁之意。

    到了宫殿门前 , 左右皆有沙弥来迎接 , 他们领走了火鸾与猛虎，之后又有人过来领路。

    进入宫殿的大门，脚下白玉铺砌，四周琉璃瓦片，金碧辉煌，宝殿内种植桃花，一眼望去，花红遍布，也将庭院的威严化解一空。

    四周随处可见留有头发的奴仆 , 这些人模样虔诚，见我们来了 , 皆会深深鞠躬行礼。

    没等进入大殿就能听见里面传来的笑声，如此放浪形骸，实在与我所理解的出家人大相径庭。

    不一会儿 , 被带入了房屋。

    进门一看，房间宽敞明亮，内设二三十张单桌，墙壁多为男女欢喜图画 , 来的每个人都有自己的桌子，高台上的主位坐着一位身材高大，坦胸露乳的大和尚，面色潮红 , 有着副圆圆滚滚的娃娃脸。

    “快看 , 释尊的弟子罗睺罗来了。”

    众多僧人几乎同时回头，有的颔首，也有的双手合十打招呼。

    “阿弥陀佛。”我躬身点头。

    珈坤低声告诉我，最高的位置就是欢喜佛，如果按照传统的额相术来看，此人有几大特点 , 长了一对儿春心眉，此眉毛与柳叶眉很像 , 但摸起来很细 , 眉身也很窄，有一首诗说：眉垂如柳，贫浪无守。桃花眼就不用说了 , 都知道咋回事，眼尾有痣，尤其男人的左眼 , 在麻衣相法中说：此处有黑痣荡淫奔。

    再者口大唇肥 , 嘴巴经常张开无收者 , 同样为无法自制力的一种表现。

    这位欢喜佛可真是按照中华传统面相而生，此人观久了会有一种非常不舒服的感觉。

    说起欢喜佛 , 他印度密教与西藏当地信仰的结合物，比喻有两个神，男神代表‘法’，女神代表‘智慧’，俩人要是干点啥事儿 , 就能“空乐双运”产生悟性。

    [通俗点说：高c了。]

    再以欲制欲 , 达到成佛的境界。

    还有一种说法 , 是欢喜佛是修炼的‘小帮手’ , 可以调节情绪，让大师们在‘完事儿’以后可以放松心神不

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