天魔侵扰之下禹王彻底改换了性情，变得极其暴怒 , 有一次上三十三重天面见太上老君受阻，回十六重天之后，他纠集了所有巫族的战士以及那些归顺的仙人 , 杀入三十三重天，并且连续颁布法旨，令凡间大肆灭道，从那之后，每天都有数万人死于非命。

    巫族的强大令天地震动，好比夏劼敢于去单挑东岳大帝一样 , 可作为超然存在的三清祖师正忙着抵御天衰。因此 , 给了禹王可乘之机，西方教从一旁趁势驱虎吞狼 , 派人利用李远山与夏玲珑的关系 , 指使李远山刺杀禹王救万民与水火。

    自禹王身死 , 华夏真龙到了李远山的身体 , 为巫族渐渐退出了历史的舞台埋下了伏笔。

    天衰之时 , 三清祖师祖师不出。也不知道谁将关禁闭的通天教主给放了出来了，大师兄说，此人性如烈火，嫉恶如仇，一生行事 , 仅能欺负别人 , 绝不允许自己被欺负。四把宝剑随身而走 , 诛仙剑阵下所向无敌。

    他在一人硬抗九鼎，因为九鼎与九州相连 , 激斗时便引起了九州震荡 , 四海翻腾，在妖魔横行之日，又令天灾降临 , 浩瀚九州转眼便剩下十不足一。

    打落一鼎之后，导致通天路大开 , 被困在凡间仙佛纠集起来了大军打上了南天门，虽然没有了禹王 , 可巫族的大巫却非泛泛之辈，从第一重天开始，一路打到了十六重天。

    就连众仙佛也以为胜券在握之际 , 一场大难凭空而将 , 三清处在太微天抵御天衰即将成功了 , 可却因为十六重天的动荡 , 没有压制住天地大劫，导致大日天火灾自凡间而起，一直烧到了十六重天。

    四灾交替演化，最终令三十三重天化为鸿蒙太初，巫族即将灭族时，伏羲关键时刻出现，以通天之能保住了巫族一脉。

    大师兄说伏羲出手有两个原因：

    第一、巫族会吞纳天地吸取精气为己身，如若十六重天毁灭，巫族不灭 , 还是有希望恢复的。

    第二、伏羲认为禹王疯了的事情很奇怪，按照大禹心智 , 区区天魔怎能迷乱心智，包括天衰之年也太过奇怪了，天庭刚刚创立 , 仙凡两界蒸蒸日上，怎么好端端的就天衰了？

    然而，巫族传承不灭，佛教难以获得真正的融入华夏的机会，导致了千年来，佛道两家一直处在势均力敌。

    大师兄告诉我，道教对巫族的态度是度化 , 等到让他们学会天人合一 , 那被吞入自身的精气将会重归于天地之间，到那时 , 凡间会迎来新的盛世。

    而佛教想要以写经度化 , 将那被巫族吞入体内的精气再拿出来。

    阿弥陀佛想借助被通天打落的禹王鼎躲入凡间 , 却不成想 , 通天教主守在天门 , 摆下诛仙剑阵，一个都有没让进来。大劫彻底开始之后，仙人回归于凡间，转世的转世，归隐的归隐 , 佛教同样回到须弥山净土 , 等待第二次鸿蒙太初结束 , 也就是后来的商朝末年封神之战。

    九鼎作为天地之门，这把钥匙归谁很重要 , 按照时间来算 , 第三次天衰也会在未来的某一天开始，那也是所有化生道的劫数，一旦鸿蒙太初 , 凡间将会最后的净土，而掌握九鼎钥匙的人 , 就能获得华夏最终的传承。

    所以，当前天庭神仙投胎 , 更多是因为天地灵气不足以支撑化生道的存活，此种说法也是老百姓也常会提起末法时代的原因。

    听完了大师兄的说法，我算是有所明悟 , 阿弥陀佛的话我可以不信 , 但大师兄的话 , 却必须要信。

    突然 , 大师兄长叹了口气：“这么多年以来，巫族的怨念很大，怕是再难以达到天人合一之境。然而，你我修行之人，本是与天地融为一体

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