返回第七百六十八章 第一步168(第1/2页)  上帝使用手册首页

关灯 护眼     字体:

上一章 目录 下一页

    “我有三宝一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”

    如果老子真的触碰真实,那么这个所谓的慈,根本不是仁慈或者慈悲。反过来说,仁慈或者慈悲根本没法解释这个“慈”,也没法完全表达这个“慈”的含义。

    当修到真实之后,自然就会处于一种无惧的状态。当我不再将人生视为磨难,当我不再将生活视为痛苦,当我脑子里没有种种扭曲之后,那么我会怎样对待世界发生的一切?

    当我认为生活只是一个游乐场的时候,当我不心怀恐惧去选择的时候,当我相信世界只是为我建造的乐园的时候,我会怎样对待世界发生的各种事物?

    道德经用了“慈”这个字,我比较喜欢用“不害怕生活”。“慈故能勇”,只有不害怕生活所以才可以勇。在别人眼里看起来的勇气,那些需要莫大勇气才能做到的事情,比如辞职去旅行。

    但这些事情对于一个不害怕生活的人,算什么勇气?对于一个触碰真实的人,整个世界都是虚假的,工作并没有比拉屎重要的人来说,根本不存在勇气这种说法。

    我只是耍而已,难道去迪斯尼乐园还需要什么勇气?难道在公园里漫步还需要什么勇气?我只是从公园的这个娱乐项目走到另外一个娱乐项目,这需要什么狗屁勇气?

    勇气这个词语的存在,本身就是在恐惧的操控下才会显得有意义。我不害怕生活,那还谈什么勇气呢?只有存在一个害怕的东西,那么才会存在勇气这种说法。

    袁长文叹了口气,看来自己开始删除脑子里的词汇,这些词汇自己竟然从来没有思考过。仿佛,别人教给自己,自己就好好的拿着。从来没有想过,这些词汇究竟代表着什么,究竟在怎样的情况下才会存在。

    二曰俭,这个俭绝对不是什么节俭c勤俭之类的。勤俭节约这种词汇,不过是人类的扭曲,不过是认为这是一种很好的生活态度,这是一种值得推崇的生活方式。因为没人敢推崇奢华浪费的生活,这样会对整个社会的根基产生一定的动摇。

    并且,会因为财富两级分化之间的仇恨。一旦推崇奢华浪费,那些没有能力浪费的穷苦人士,就会非常难受以及产生仇恨。而推崇勤俭节约,会产生一种幻觉,“那些有钱人还不是跟我们吃得一样”之类的。

    一种莫名其妙的胜利就会弥漫开。

    这个俭是指脑子里的妄念,那些人生必须怎样,那些认为事情必须这样的扭曲,一旦清除这些东西,自然就会变得轻松自在。

    当我不再相信脑子里的扭曲时,当我认为脑子里的扭曲只是一种邪恶和莫名其妙的时候,当我觉得听从脑子里的扭曲就是死路一条的时候,就是开始斩杀的时候。

    而脑子里不再拥有这些扭曲,或者这些扭曲没法继续影响我的时候,那么整个人就会慢慢融入生活的流动。整个宇宙不再充满敌意,我不害怕生活,自然也不会想要控制什么,更不会因为自己没有什么东西而恐慌。

    整个宇宙都是我的,还有什么我不能得到?不需要按照脑子里的扭曲去进行攀比,不需要按照脑子里的扭曲进行权衡,哪怕今晚我没有任何食物,我同样不会担心也不会害怕。

    毕竟,我怎么知道这是坏事?

    而且,我还充满期待,看看后面会发生什么。不会想要囤积,也不会想要控制和占有,整个宇宙都是我的,还占有什么?只要我想,宇宙就能给我,我就能得到。

    清除脑子里的扭曲,这种情况会自然而然的发生。不要问什么想要几个亿之类的,那不过是恐惧操纵的问题,是一个废物问题。没有脑子里的扭曲,那些怦然心动就会占据上风,就会直接想要玩耍以及事情的成形。

    而不是,先拥有大量金钱,于是就安心了,可以用这些金钱来做一些怦然心动的事

『加入书签,方便阅读』

上一章 目录 下一页