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    第一百五十八章 脱困

    “涅盘枯禅”,实为金刚宗武功佛法之根基,“大日如来金刚剑”、“大威天龙伏魔金身”,也都是基于“涅盘枯禅”修成的。

    “涅盘枯禅”只有两层境界,乃是“枯荣境”、“生死境” ,修炼者需感悟世间万物种种盛衰变换,枯荣更替,生死轮回总总无常之像,顿悟禅机,方能功成圆满,而宗真本身仅仅修炼成了“枯荣境”,他如今已年过七旬,但修成此境后,却可返枯为荣,脸上没有半点皱纹,面泛宝光,若说他不到三十也都有人信。

    而下个境界“生死境”更是深奥难测,据说金刚宗历史上有一位禅师修成,该禅师为了堪破此境,虽然年已过百,却还足足闭了自己八十年的关,期间封闭门户,交代门人不可开启,也不需送入食物,而后徒弟没听到房中有任何动静,只道他早已在房中圆寂,但也只得遵循师令,将该禅房封上,从此不再开启。

    直到五十年后,有一位朝廷官员到寺中朝拜,觉得寺中的景物非常熟悉,一草一木似曾相识。信步浏览,走到一间关房之前,只见房门口贴了一张封条。左右观看,好象曾经住过。该官员终于按捺不住心中的好奇,请知客师父打开关房瞧个究竟。

    知客师父连忙解释道此房是寺中一位老祖师五十年前圆寂的地方,里面供奉着他的全身舍利,且老祖师遗嘱交待不可以开启,故恕难从命。

    该官员听了顿时起了疑心,只道是寺中有了什么不可告人的藏污纳垢之事,立即严令僧人强行开启。

    最后僧人只好万分为难地打开房门,让官员进去。昏黄的夕照里,只见一位圆寂的老和尚亘古如昔地端坐在蒲团上,面貌如生,官员一看之下大惊失色——这老和尚怎么和自己的容貌如此的相像?举头看去,墙上还有一句话,写道:“开门犹是闭门人,始信禅门不坏身。”

    看到这里,官员心有所悟,立即退出禅房,令僧人将禅房封闭如故,而后原本年轻有为本该前程无量的官员辞去官职,在家修心养性,行善布施,三十年后官员寿终正寝。但也就在他死去之日,那封闭的禅房突然开启,老禅师从中走出,容貌与八十年前一般无二,僧人都是大惊,老禅师却只是微笑,笑道红尘官场,世态炎凉,不过如此!不久就不见踪迹,传说已白日飞升,肉身成佛……

    “天地万物,盛衰有节。花有盛衰,木有枯荣。有常无常,双树枯荣,南北西东,非假非空!枯萎凋残之树显示世相,非枯非荣,非假非空......”

    就如处于香火缭绕梵音阵阵的佛门大寺之中诵经布道一般,宗真盘膝而坐,神情宝光庄重,将自己门派中无上功法向大殿中每一人坦然相告,没有丝毫隐瞒。

    这“涅盘枯禅”与其说是内功心法,倒不如说是一门修禅感悟,呼吸吐纳法以及如何气行周天之类只有寥寥几句,并不具体,重在意会,心境感悟到了,功法自成。

    也因此这“涅盘枯禅”修炼起来不会与修炼者已有内功发生冲突,王宗超与高翔虽然不修佛学,却也从这门功法中获益不少,最起码就学到了一套如何彻底将自己气血藏于内腑窍穴之中,滋养内脏骨髓,外衰而内荣的功法,靠着这功法,两人可以短时间内令自己皮肤皱纹遍布,形销骨立,看上去就像垂垂老矣,气血枯竭的老人,反之也可以令气血显露于外,面如冠玉,红光满面,犹如初生婴儿,而王宗超本身更是具备随意调节体型的锻骨功,加上这功法近乎可以随意调节自己外在年龄。

    不过这点只是“涅盘枯禅”最粗浅的皮毛表象功夫罢了,王宗超与高翔又没有学过佛法,仓促之间,即使宗真倾囊相授,目前两人也只是勉强做到令自己进入龟息状态,呼吸近乎全无,心跳减缓到每个时辰四五下的程度,但距离令外人无论如何发现不了自己的生命迹象的真

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