第一百五十八章 脱困

    “涅盘枯禅”，实为金刚宗武功佛法之根基，“大日如来金刚剑”、“大威天龙伏魔金身”，也都是基于“涅盘枯禅”修成的。

    “涅盘枯禅”只有两层境界，乃是“枯荣境”、“生死境” ，修炼者需感悟世间万物种种盛衰变换，枯荣更替，生死轮回总总无常之像，顿悟禅机，方能功成圆满，而宗真本身仅仅修炼成了“枯荣境”，他如今已年过七旬，但修成此境后，却可返枯为荣，脸上没有半点皱纹，面泛宝光，若说他不到三十也都有人信。

    而下个境界“生死境”更是深奥难测，据说金刚宗历史上有一位禅师修成，该禅师为了堪破此境，虽然年已过百，却还足足闭了自己八十年的关，期间封闭门户，交代门人不可开启，也不需送入食物，而后徒弟没听到房中有任何动静，只道他早已在房中圆寂，但也只得遵循师令，将该禅房封上，从此不再开启。

    直到五十年后，有一位朝廷官员到寺中朝拜，觉得寺中的景物非常熟悉，一草一木似曾相识。信步浏览，走到一间关房之前，只见房门口贴了一张封条。左右观看，好象曾经住过。该官员终于按捺不住心中的好奇，请知客师父打开关房瞧个究竟。

    知客师父连忙解释道此房是寺中一位老祖师五十年前圆寂的地方，里面供奉着他的全身舍利，且老祖师遗嘱交待不可以开启，故恕难从命。

    该官员听了顿时起了疑心，只道是寺中有了什么不可告人的藏污纳垢之事，立即严令僧人强行开启。

    最后僧人只好万分为难地打开房门，让官员进去。昏黄的夕照里，只见一位圆寂的老和尚亘古如昔地端坐在蒲团上，面貌如生，官员一看之下大惊失色——这老和尚怎么和自己的容貌如此的相像？举头看去，墙上还有一句话，写道：“开门犹是闭门人，始信禅门不坏身。”

    看到这里，官员心有所悟，立即退出禅房，令僧人将禅房封闭如故，而后原本年轻有为本该前程无量的官员辞去官职，在家修心养性，行善布施，三十年后官员寿终正寝。但也就在他死去之日，那封闭的禅房突然开启，老禅师从中走出，容貌与八十年前一般无二，僧人都是大惊，老禅师却只是微笑，笑道红尘官场，世态炎凉，不过如此！不久就不见踪迹，传说已白日飞升，肉身成佛……

    “天地万物，盛衰有节。花有盛衰，木有枯荣。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！枯萎凋残之树显示世相，非枯非荣，非假非空......”

    就如处于香火缭绕梵音阵阵的佛门大寺之中诵经布道一般，宗真盘膝而坐，神情宝光庄重，将自己门派中无上功法向大殿中每一人坦然相告，没有丝毫隐瞒。

    这“涅盘枯禅”与其说是内功心法，倒不如说是一门修禅感悟，呼吸吐纳法以及如何气行周天之类只有寥寥几句，并不具体，重在意会，心境感悟到了，功法自成。

    也因此这“涅盘枯禅”修炼起来不会与修炼者已有内功发生冲突，王宗超与高翔虽然不修佛学，却也从这门功法中获益不少，最起码就学到了一套如何彻底将自己气血藏于内腑窍穴之中，滋养内脏骨髓，外衰而内荣的功法，靠着这功法，两人可以短时间内令自己皮肤皱纹遍布，形销骨立，看上去就像垂垂老矣，气血枯竭的老人，反之也可以令气血显露于外，面如冠玉，红光满面，犹如初生婴儿，而王宗超本身更是具备随意调节体型的锻骨功，加上这功法近乎可以随意调节自己外在年龄。

    不过这点只是“涅盘枯禅”最粗浅的皮毛表象功夫罢了，王宗超与高翔又没有学过佛法，仓促之间，即使宗真倾囊相授，目前两人也只是勉强做到令自己进入龟息状态，呼吸近乎全无，心跳减缓到每个时辰四五下的程度，但距离令外人无论如何发现不了自己的生命迹象的真

『加入书签，方便阅读』