驱邪抓鬼的自有钟馗、监管舆论的自有灶王爷、求福发财的自有福禄寿、求子的自有送子观音、求雨的自有龙王爷、负责老死惩恶的自有城隍；对于各行各业来说，木匠拜鲁班、戏子拜唐明皇、屠夫拜张飞、当兵或者混江湖的拜关公……这是一套完整自洽的社会规则体系，而且都受到天庭节制。路中一所做的，就是试图由他来取代古代天庭，统御这一套体系，全面控制每一个中国人，政教合一，甚至神权凌驾于政权。”

    “这不奇怪，自他创立一贯道起应该就存着这种野心了。”王宗超冷笑摇头：“但此时非同古代，如今华夏的神道力量，还能做到这点？”

    “还是有一定的可能性的，因为当年穹冥帝君令天路重现一刻钟，借此降下传承的不仅有修真者，而且还有神道！”齐藤一摇了摇头，“很多寺院神庙，都降下了神道符印，那些符印若无合适的人继承接纳，稍加时日，自然消散于香火愿力之中。但若有人接纳，就可凭此继承部分神职，运用神庙中的信仰之力，运转神通，并凭借香火进行修炼。”

    “居然有这种事？”王宗超闻言不胜惊奇，又问：“继承神职的人很多吗？”

    “不，很少！”齐藤一摇摇头：“继承符印者，不仅必须是虔诚信者，而且神魂还需要有足够的灵性。但华夏断绝轮回已有数百年之久，其中仅有小部分修为、功德深厚的鬼类能够侥幸自行投胎，其余绝多数都是新生儿自发生成魂魄，宿世灵性远远不够，承受不得神道符印。而穹冥帝君又几乎将所有游魂野鬼一并收纳，自此之后的新生儿，更无宿世灵性可言，末法时代的说法，并非虚言。

    不过即使如此。能够继承神道符印者，整个华夏上下至少也有过百之多。而且其中更有不少并非人类，而是一小部分不愿随穹冥帝君同去的老鬼。或者是一些妖物精怪。

    原本在一贯道控制下的庙宇，也有人继承了神道符印，脱离了一贯道掌控，这让一贯道原本的势力折损不少。路中一等人正用尽威逼利诱各种手段试图让所以神符执掌者转投自己麾下，共组‘人间天庭’。不过执掌神道符印之人，对于信仰香火的运用都远非一贯道单纯借用无主信仰的教徒能比，在其地盘上，更近乎半个神域。路中一倒不敢一味用强，以免受人群起而攻。不过一贯道毕竟势大。如今南方地域，倒已有近半神符执掌者或明或暗地投靠了一贯道。如果路中一真能研究出什么，做到自制神符，敕令天下的话，那么会有何等局面，可想而知！”

    “好家伙……”王宗超闻言不胜感叹：“这么说来，路中一之前还保留了不少实力，要是真让路中一统御了所有神道符印，又从外国神域或者秦陵中获得什么好处。成功组建了‘人间天庭’，说不定真能步穹冥帝君后尘，自成一界，超脱世间了。”

    “从某种程度讲。如果路中一有足够的德行，那么这件事也是一件功德无量的壮举。穹冥帝君故意传下《请神大法》说不定也有这方面的深意在内，为华夏的残余神道中人创造另一个超脱的机会。”齐藤一摇摇头道：“那些神符执掌者少了节制。由此肆意妄为的也有不少。北方就曾有一名满清老秀才得了当地的城隍符印，一开始还能恪守神职。凭着入梦之法在夜间对当地恶棍地痞严刑拷打，赢得赞誉与香火。但几年后就渐渐堕落，经常入梦向当地人索取供奉财物，贪得无厌，令当地人敢怒不敢言。有一在政府供职的茅山弟子前往侦察此事，却被他强行拘魂，受尽酷刑折磨。而后一眉师父亲自神魂出游，才将他的神道符印连同魂魄一并打散。一原本知书达理之人得了神职尚且如此，更何况鬼怪妖物？

    但以路中一的德行，却无疑担当不得监督者。当年他甚至曾想让门徒将一雷神符印转授石少坚，并教石少坚请神之法，借以笼络石坚，可惜石坚并不领情，这才不了了之。如此任人唯亲唯利

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