过了几分钟，大家说完后，终于到李旭升了！

    他之前只是稍微一想而已，根本无需多虑，这题真的很容易。

    ……

    “李导，大家都看着呢，快说吧？”

    “急什么……”李旭升摇头，，笑笑道：“其实关于春节的诗，本人还是略有研究，就给大家献上一首原创的吧！”

    “哇⊙⊙！，原创啊？”

    “就李导的实力，不用原创那不是打脸吗？”

    “就是，本人挺喜欢李导那首水调歌头的。”

    这时，李旭升说道：“爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏.。

    千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”

    与大家那种气氛显然不同。

    这诗的好，大家明显还是能够感觉得出来的。

    而且这诗也很有意义。

    “新桃”和“旧符”？

    用现代话说就是春联.。

    而春联是对联的一种，可以说，春联是我国一种特有的文化。

    春联作为一种独特的文学形式，在我国也有着悠久的历史。

    它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。

    早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。

    桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。

    而这种习俗甚至延续了一千多年。

    到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字.

    据历史记载，后蜀之主孟昶在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”算是我国最早的一副春联.。

    到了宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。

    由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。

    甚至到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。

    他在金陵定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。

    当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。

    入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛，出现了不少脍炙人口的名联佳对.。

    而到了现代，随着各国文化交流的发展，对联甚至传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。

    当然，到了这个世界，华国作为亚洲甚至全世界的大国，他的悠久文化历史那是一直备受研究的。

    更别说已经融入华国之一的日，笨了！

    当然，这些国家至今还保留着贴对联的风俗。

    在这诗里，无数人都能想到，在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。

    春风把暖洋洋的暖气送入屠苏酒，天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。

    而首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。

    起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。

    第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。

    用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。

    结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。

    “桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪

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