集团搞远足活动，步行到方山再走回来，来回二十多公里，三万六千步。回来的时候董事长说：永来，我在你前面，为什么你步数比我多？我说我步子小。说完一想：不对，因为在远足活动开始之前我已经走了一千多步了。

    北宋哲学家、易学家邵雍在《自况三首其一》中说：人生三万六千日，二万日来身却闲。三万六千步，一步一光阴，步步叩劳尘。

    在活动结束前的总结会上，gf说：脚磨起了泡，落在了最后面。感想就四个字，两个词——“绝望”和“坚持”（注意词序，不是“坚持”和“绝望”）。g这样的工作者。

    人生有七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。也有说八苦的，加一项——五蕴炽盛苦。我觉得不是八苦，其实第八苦就是“七苦”的总纳，前七苦都来自“五蕴炽盛”。说这些可能有点远，说点近的——人都觉得有了希望就有了曙光，有了坚信的意志才会有未来。其实，为什么要有希望？因为恐惧，也是因为不自信，更深一步说没有“定心”。

    人不须要畏惧任何东西，除了敬畏自己本身。人也不需要靠希望、诱惑、许诺活着，人要靠“明白”活着。一些规则是普世的，那么就是可以借助的而不是依恃的。很多东西我们去做，并不是别人许诺了我们才有激情去做，而是这样做确实是有益于他人、有益于社会、有益于自己人格的健全。人身上有兽性、也有人性，也有神性。兽性遵从于自然法则，人性遵从于社会法则，唯独神性遵从道义法则。一个真正的人，必然是残缺的。你要靠兽性告诉世界，我也是“有问题”的；你要靠人性告诉周边，我也是和你们一样平凡的；你不一定需要神性告诉别人，你是有理想的。绝望源于直接或者潜在的弱者心态，在做一件事情之前如果起于希望和相信，即便收获意愿的成果，也早晚会面对失意。唯独凭对人性的了解和事物规律的拿捏以及社会趋势的判断，去面对自己不惮于去承受的最坏结果，便是处处皆是“有所得”。

    闹中独意静，忙里偷心闲。人向群处寻欢，独于清冷求乐。那些文青以孤独、寂寞为存在的标榜，其实即便是独向山径背人行，也从来没有孤独和寂寞，有道作伴。所以有孤独和寂寞感的多是“病人”。夫唯病病，是以不病。邵康节说的“二万日来身却闲”，很多人都说怎么可能“闲”，整天都要忙死了。不向直中取道，难怪你心亡而死。罗曼·罗兰在《约翰·克里斯多夫》说：有些人二十岁就死了，等到八十岁才被埋葬。恰如其分可以在这里“中西共通”。但愿我们八十岁的时候还活着，即便被埋葬。

    回来本来是打算好好休息，有些事需要去现场处理，所以一不小心，步数就由三万六到了四万。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com

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