话，小侄这里把他送给你。”

    蔡邕道：“贤侄请讲！”

    曾炩道：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

    蔡邕道：“贤侄，但是同样在那后面还有一句‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！’三闾大夫能做到的，我蔡邕也应该做到。”

    曾炩摇了摇头，这个蔡邕，可不像后面的那样，“黥首刖足”也要完成汉史啊。不过，曾炩还是劝道：“‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’世叔，个人荣辱事小，还请三思而后行。”

    蔡邕道：“我知贤侄乃是一片好心，这里我们就先不要争论这个事情了。这样的事情，也只是我们臆测，何必做这杞人忧天的事情？”

    曾炩笑道：“世叔所言甚是，我们都着相了。”

    蔡邕疑惑的问道：“贤侄，请问这“着相”作何解释？”

    曾炩一拍脑袋，他有点时空错乱的感觉了。

    曾炩笑道：“世叔，你当知道本朝初年，自西域传入了一宗教，名唤佛教。其发源地在我大汉西南大山以外数千里的地方，有一个国度名唤印度。‘着相’一词来源于佛语,意思是说‘沉迷于表象而远离本质’。通俗点讲就是我们执着于肉眼所看到的事物表面现象或者是在事情的细枝末节上纠缠。”

    蔡邕道：“原来如此，看来，我们真的是‘着’相了。”

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