治理水土；命弃担任后稷，掌管农业；命契担任司徒，推行教化；命皋陶担任“士”，执掌刑法；命垂担任“共工”，掌管百工；命益担任“虞”，掌管山林；命伯夷担任“秩宗”，主持礼仪；命夔为乐官，掌管音乐和教育；命龙担任“纳言”，负责发布命令，收集意见。还规定三年考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免。通过这样的整顿，“庶绩咸熙”，各项工作都出现了新面貌。上述这些人都建树了辉煌的业绩，而其中禹的成就最大，

    他尽心治理水患，身为表率，凿山通泽，疏导河流，终于治服了洪水，使天下人民安居乐业。当比之时，“四海之内咸戴大禹之功”，“天下明德皆自大禹始”，呈现出前所未有的清平局面。

    舜与尧一样，同是先秦时期儒墨两家推崇的古昔圣王。而舜对于儒家，又有特别的意义。儒家的学说重视孝道，舜的传说也是以孝著称，所以他的人格形象正好作为儒家伦理学说的典范。孟子继孔子之后对儒学的发展有巨大贡献，他极力推崇舜的孝行，而且倡导人们努力向舜看齐，做舜那样的孝子。说：“舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由(犹)未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。”他甚至设想，舜为天子，而瞽叟杀人被捕，舜虽不会利用权力破坏刑律而将其赦免，但一定监狱里偷偷地把父亲背出来，一起逃到海滨，过无忧无虑的日子，为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位。由于儒家的宣传，有关舜的传说事迹在中国文化传统中留下极深刻的影响。

    舜在年老的时候，认为自己的儿子商均不肖，就确定了威望最高的禹为继任者，并由禹来摄行政事。

    据说舜在尧死之后，在位39年，到南方巡守时，死于苍梧之野，葬于江南九疑山。

    当然，前面提过禅让这个事情的不实之处，从伯益的记忆来说，也仅仅是知道商均最后是被流放的，比他自己被夏启做掉要好多了。除此之外的更多内幕却是并不知晓。大禹也不是白痴，做这种事情不会闹得那么大。

    所以总而言之，在伯益记忆里叫得上名字的大臣也就那么十来个，主持国家事务，另外还有各个部落的首领诸侯王这些，前面已经说过了，哪怕是到夏商周时期，其实也是共主国和诸侯国联盟治理天下的，除了共主国之外，不管是哪个时期都是有大量的诸侯国存在的，当然，唐虞时期不叫诸侯国，叫做联盟部落。

    不过，说这个就太多了，因为前面介绍伯益的时候说过了，伯益跟着大禹四处治，在这个过程中记录下了各处的地理环境，乡土风情等等，也就是某一部分的《山海经》，所以可以说，《山海经》之中的某些国度可能就是伯益经过的氏族部落。

    不过，这些氏族部落伯益也仅仅是见过，对于他们的首领名字就不甚了解了，所以也就谈不上给鲍鸿介绍他们是什么人了。

    就说系统刚刚介绍的那些禹、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益等人，鲍鸿也就是认识其中的一两个罢了，大多数也就是看书的时候可能看到过，回头就都忘记了。

    更何况，就算是这些鲍鸿不怎么了解的人物，就不知道什么时候会出来呢，更不用说那些广为人知的三皇五帝之类了，实在是有点遥不可及的感觉，多想无益。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com

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