罗武功虽然厉害，但也未必有本事打伤得了少林寺掌门慧法大师，相传慧法大师的武功已经不在疯和尚之下。

    苏语侬接着道：“本来，不需要龙虎再生丹和龙虎溢散丹，凭借梅花针法的第十六种变化，我也能帮大师医治好心脉。至于那团真元，我相信，如果大师不分心，应该能慢慢逼出体外。”

    慧法大师又点点头，现在的问题是他的心脉实在是太脆弱，禁不起一点波及。要不然，凭他的功力，要缓缓逼出这团真元还是有把握的。

    “只可惜语侬无能，那梅花针法的第十六种变化一直都没有领悟透。要想领悟透，没有一两年的时间是不成的，大师显然是等不到那个时候。

    所以，我只能使用梅花针法的第八种手法，可是这样一来有一个问题，语侬武功太低，而大师的内力太高，而且那团真元也强悍无比，语侬的内力却是对付不了，这乾坤梅花针法的第八种手法也施展不出来。

    因此，语侬不得不先用龙虎再生丹护住大师的心脉，然后用龙虎溢散丹散去大师的内力以及那团真元，这样，语侬下针才有效果。”

    注1：翻阅了一些资料，现犯了一个错误，前文多处把“住持”写“主持”，两者还是有区别的，寺院的方丈应该称为“住持”而不是“主持”，涉及的地方包括镇州元音寺、狼山寺和此处少林寺。由于部分文已经被锁，没法改了，所以前文的暂不做修改。日后若有机会出实体书再统一修改吧，应该不影响阅读。

    另外解释一下几个概念：

    方丈：原为佛教固有的称谓，佛教传入中国后借用这一俗称，佛寺住持的居处称为方丈，亦称堂头、正堂。这是方丈一词的狭义解释。

    广义的方丈除指住持居处外，还包括其附属设施如寝室、茶堂、衣钵寮等。故“方丈”一词亦被引申为住持之意。

    住持：佛教僧职。又称住职。原为久住护持佛法之意，是掌管一个寺院的主僧。源于《圆觉经》：“一切如来，光严住持。”

    禅宗兴起后寺院主管僧人称为住持。据说佛教传入中国后的几百年间只有师徒之间以佛法相授受，并无住持一职，直到唐代，禅宗兴盛，门徒日众，百丈怀海禅僧始立住持制度，以维持寺院秩序。道教也称道观中的负责人为住持。

    注2：无漏：佛家认为了结所有因果，才能达到圆满地步，脱成佛，是谓无漏涅槃。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com

『加入书签，方便阅读』