东方在热热闹闹的过新年，而西方世界却迎来了他们的大变革，时代在改变这一点是无法阻挡的，无论赵仁在与不在都是一样。

    耶路撒冷的早晨圣神无比，基督教的赞歌，犹太教的颂歌，以及***教的祈祷回响在整个城池之中，无数的人用声音来赞美他们的神。

    无论是耶和华，还是弥赛亚，或是真主安拉，他们都是同一个神明，都是真神在这个世上的化身。

    真神教的万民大教堂内挤满了信徒，在这里不需要你高声歌颂，也不需要你大声赞美，只需要你坐在地上感受神的力量。

    它无处不在，无所不能，或是拂过你头顶的清风，或是飘散在空中的薰香气，甚至是其他信徒的一个笑脸。

    只要你虔诚的去感受，真神便在你的心中，在这个世界上的任何一个角落。

    走进万民大教堂的信徒越来越多，人们越来越虔诚的信仰真神教，因为这个宗教不光附和他们原本的教义，更是给他们带来了安宁。

    习惯信仰的人，他们无时无刻不在信仰的监督之下，他们自己的道德水平便不自觉的开始向他们的信仰靠拢。

    当数以万计的人前来万民大教堂中礼拜的时候，整个耶路撒冷城的人就几乎都开始信仰真神教了，即便是还有些人不信，不过他们对真神教也并不排斥。

    在他们看来，真神教就是他们自己信仰的本教分支，没有什么好大惊小怪的，若是去反对真神教，那和反对自己的宗教有什么区别？

    无论哪一个宗教，其根本都是要求洁净，只有身体上的洁净，环境的洁净，才会让人的精神也变得洁净起来，才会让人的信仰也变得洁净起来。

    无论何时，无论何地，洁净，友爱，和平，善良都是宗教的基本要求，没有哪个宗教会让自己的信徒整天喊打喊杀，这样只会让信众自己产生怀疑，和他们认知的道德标准产生冲突。

    时间长了自然也就没人相信这样的宗教了。

    真神教的存在没有遭到遏制，这是最大的幸运也是最大的不幸因为这个全新又复杂的宗教已经进入了同化了犹太教的阶段，其实越是保守的宗教越难以同化，越是新兴的教派若是容易改变。

    赵仁的真神教却选择了最为顽固保守的犹太教无疑是在给真神教教义进行的一次检测。

    其结果相当的理想，虽然赵祯并不在耶路撒冷，但这种早已计划好的同化行为却非常的迅速。

    而实行这个计划的不是别人而是雷特，这个原本属于罗马教廷的助理主教在神迹的冲击下，在真神教完整的逻辑教义下已经变节毫不怀疑的遵从真神教的教义。

    犹太人缺乏的是归属感，而真神教所能带给他们的也恰恰是归属感和认同感在这里基督教徒不排斥他们即便是***也不会排斥他们。

    说有人在一起如同兄弟姐妹一样，在巨大而神圣的交谈中祈祷。

    犹太人根本就不是真神教的对手赵仁的离开是一种以退为进的手段，他的离开也显出真神教对其他宗教并没有进行控制。

    真神教对犹太教的同化速度很快快到基督教徒和***都难以发现的时候同化已经完成。

    这主要是三教的教义大多来自于犹太教也是从犹太教中出现的。

    而雷特的第二个目标不是基督教，恰恰相反而是更加难以同化的***教***系阿拉伯语音译，原意为“顺从”“和平”信奉***教的人统称为“***”意为“顺从者”。

    书友们之前用的小书亭已经挂了，现在基本上都在用\咪\咪\阅读\\。

    他们顺从的是谁？当然是真主安拉，而这个真主安拉也就是真神是真神的化身。

    这个解释非常有趣也非常有效无论是犹太人还是基督教徒亦

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