措手不及，按照官家的说法，即便是煌煌史书中的正义之战也是如此，只不过隐去了阴暗的拐角，只把光明的一面展现给世人。

    如果真的是这样的话，儒家经典还有必要吗？人人都如夏竦一般不择手段便是，只要达成的结果对大宋有利的就行，还需遵守什么法礼？

    苏洵见包拯失魂落魄的模样微微苦笑，自己当初听了官家的言论也是如此，但随着时间的推移见识越来越广，他愈的觉得官家的所说的正确无比。

    这世间就没有所谓的绝对正义，同样的也没有绝对邪恶，就如阴阳双鱼一般互相转换，重要的是看你在哪一边，用官家的话来说只要保持住本心就不会被所谓的正义与邪恶所迷惑，做到真我才是最好的。

    没工夫理会呆的包拯，转身前往衙门的签押房，大战在即谁用工夫给包拯做疏导。

    而立之年的包拯相比年轻的苏洵更难改变，一直存在他心中的儒家经典根深蒂固难以撼动

    只有狄青这样的大将军才有权利设白虎节堂，苏洵和姚光只能在签押房中筹备计划，南蛮军明日便会撤走，大军也要连夜的做整顿，但先要委屈一下乌骨托托

    人被吊起来的感觉不是很好，但最少没有性命之忧，乌骨托托很是淡然，只要能保住族人毁灭大理国，这些都算不得什么，乌骨部是最倾向于大宋的，因为乌骨部落正好在大宋和大理的交界处乌蒙山。

    对于大宋的繁荣有序和大理的民不聊生乌骨托托深有感触，与其在大理活的不像人，不如在大宋体面的活着，宋平这小子便在关键时刻送来了机会，更为重要的是宋平并不在意族长之位

    大理境内的所有乌骨部族人都会听从宋平的差遣，这一战将会成为乌骨部崛起的契机。

    宋朝天子还特意赐名靠近乌蒙山的乌骨部为乌蒙部，甚至答应给予王的爵位，但是乌蒙王一定要定居东京城，这虽然是人质的待遇，可乌骨托托求之不得！

    居住在繁荣的东京城，有世袭罔替的乌蒙王爵位，什么都不用做便能得到大宋朝廷的俸禄，还有什么比这个更美好的事情？

    当宋平提出条件的时候，乌骨托托毫不犹豫的就答应下来，不光是为了乌骨部的未来，也为了自己家的未来，在乌骨托托眼中，这便是正义。

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