我让达瓦拉拇进一步解释下。她又拿出教书的样子，说道，“何为三净肉？它具备三个条件。第一、眼不见杀，即没有亲眼看见动物临死的凄惨景象；第二、耳不闻杀，即没有亲耳听到动物被杀死的声音；第三、不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的。”

    我没太在乎她的态度，细细品着这话，还往下分析，“你的意思，藏地僧人可以吃肉，但如果到市场上正好看到摊贩在杀鸡、杀鱼，或者贩卖的人告诉你这是现宰的鲜肉，就都不能吃？对吧？”

    达瓦拉拇很爷们的笑了，赞叹说，“聪明！会举一反三。”

    胡子也琢磨着我的话，但他想的就有些简单了，又沉着脸说，“那到了寺庙后，我能吃什么样的肉？总不能是臭肉烂肉或者连别人都不愿意吃的肉吧？”

    达瓦拉拇说实际情况没那么糟糕。我也偷偷劝胡子一句，说你今天犯什么邪？咋跟吃肉死磕上了？

    胡子最后嘀咕几句，没再多说啥。

    过了一支烟的功夫，吉普车开到寺庙门口。达瓦拉拇随便找个地方将车停下，又带着我俩，一起敲着寺庙的门。

    我趁空打量着整个寺庙。这跟内地的寺庙很像，但也有些不太一样的地方，我对藏地文化了解的不多，所以一时间也说不好这些怪怪的地方到底怎么怪了。

    没多久，庙门被打开了，有个身穿红衣的僧人，正站在门口往外看。

    我不认识这僧人，也只是初步有个概念，心说他穿的这个，就该是那种藏地的僧服了吧？

    这僧人的汉语估计不怎么好，但他跟达瓦拉拇认识，尤其达瓦拉拇直接用藏语跟他沟通，这倒省了不少麻烦。

    我和胡子压根听不懂他们说的啥，就只好在一旁默默等待。

    胡子也一直观察着这个僧人，偷偷对我使眼色。我俩退后了一步，他跟我压低声音说，“小闷，看这喇嘛的脖颈。”

    其实我早就注意到了，但胡子这么一说，我又特意瞧了一眼。

    这僧人的脖子很粗。胡子又说，“知道么？我听一个靠谱的朋友说过，这类人都练过重功夫或气功，身手好的不得了。没想到藏地小小一个寺庙，连守门喇嘛都这么厉害，这真是藏龙卧虎的地方。”

    我绝对被胡子影响了，一时间对这僧人肃然起敬。另外我怀疑我和胡子一起上，跟这小子打斗的话，或许都不一定是他对手。

    达瓦拉拇跟这粗脖子僧人又聊几句后，僧人转身先离开，把我们仨都留在庙门外。

    胡子问达瓦拉拇，“这是怎么个意思？”

    达瓦拉拇解释，“他先去找九师傅了，咱们等九师傅的召见。”随后达瓦拉拇又盯着胡子，说道，“我指正你两件事，第一，这僧人之所以粗脖子，不是他练过什么功夫，而是缺碘造成的，因为这里的条件很差，跟内地没法比。”

    胡子脸一沉。我不知道胡子想什么呢，但我是真没料到，这达瓦拉拇的耳朵能这么灵。

    另外达瓦拉拇说了第二件事，“在藏地，并不是所有僧人都叫喇嘛的，喇嘛特指转世灵童，这是很高的待遇。”

    胡子拿出不以为意的样子。而那僧人没去多久就回来了，还对我们打着请的手势。

    我们仨先后走进寺庙。达瓦拉拇边走又边跟我们介绍，无外乎都是这寺庙内各个建筑的叫法，比如大殿叫措钦、佛堂叫拉康、高僧大德或活佛居住的私人住宅叫拉让等等。

    我们最后去了大殿。别看大白天的，这里还点着蜡烛，里面有不少佛像，有一个老僧人，正对着最大的佛像念经。

    达瓦拉拇让我们在刚进门的地方止步，那意思接下来就等待吧。粗脖子僧人也没陪我们，对我们作了个揖，一转身离开了。

    我们也并非光沉默不说

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