其难堪之痛，乃为一有郁也。堵，至堵，至堵。

    此觉甚恶，易令之思马应龙此药，故用心看了半辰后，其首以书释，至西窗畔皮寄言与陈皮。

    “首先，我通矣，汝可贺我矣。其次，若不如此？再次，汝有何易可教我？最其后，谢。”

    怀危之恨，宁缺在暮色中下楼去，乘马还城临四十七巷，然后始期明之书院生，以其欲知陈皮皮寄言为何。

    其不知己之憾其实一种大欠抽之情，若使西陵昊天神殿或有佛宗大德知，一方入初载之境之少，期于得于一日之行而始正，其必有以贪或为贪痴之名以少逐出。

    若使书院教习诸生一知己座下门人，海雪山七窍矣十窍，乃自真成绝修日，便欲学书院绝学浩然剑，必当大赞一声真之母之自恋，然后令手杖百下掌。

    长安大街前圣手刻之朱雀绘像，其后则以神知之大黑伞来，出西陵某不可之通天丸，此三者无论何等皆世所珍者存最妙，若其一项，仍不足以使之身有此变。

    行之世界竟有曰，修乃选者，幸天赐之物取吴，欲使一生修行之人不可治，则干改令，而能抗命不改，只是神迹，在籍记中或口，惟西陵神国昊天神殿多能，且此须其境界妙神之官莫大之责出。

    故昔岷山旁其众者，部主考者符师，旅之吕清臣老，留书之陈皮皮不须疑，便能粗知宁缺可。

    然则为朱雀、黑伞、通天丸三者世间最奇之有，并与宁缺交时，世运之命轮缓，起了一次大微之动。（此句可无）其黑之晨里，先是修行者颜肃卿以死为走之心处之骨肉防，而朱雀顶翅化为一形容矛此疮陷其海雪山，既而朱雀以潜火焚触之意，至是宁缺便宜死。

    大黑伞于时起也要用，如蔽天之柳荫般护住其最后之生气，又以源源不竭之夜阴寒力新之内之雪山，但此不足，以此重构者，微观世界为之脆不定，时或溃。

    是时陈皮皮如女奉上行人奉上一颗通天丸。

    天道酬勤，盖其前十余年也太苦倦，故昊天始补之乎？

    宁缺不自知遇者，世间最奇者幸甚，即知之亦不悟其理，为逆天改命之犹自怨恨，此怨恨真之大可愤无语。

    陈皮皮甚无语，怒。

    见贺二字，猜到那厮竟被强逆天改命，真者履之修之路，陈皮皮忍不住张了口，半日语来，甚疑其目，非花也。

    其亦不知长街上朱雀绘像与大黑伞那场以宁缺身为战阵之奇战，而为西陵与书院共养之绝世修行日，能测其故与之，可无之何以度，皆不能知宁缺竟得其几神迹之机缘！

    震惊积久，不知何言之，骄而温良之心乃生一股烈之羡妒情，而当其见纸寄言也，尤为难抑之怒。

    暑意燥，虽时有风入夜凉，西窗外蝉鸣日衰，而不知以过肥犹怒也，陈皮皮肤汗，其解衣泼墨怒回书：

    “先，吾不欲贺汝，以此儿妄太不解。其次，非读书无用，而汝此行痴不用。再次，我自是恶子，故不欲指子。”

    “复次，请先谢昊天与汝十八代祖，至我谢汝妹也。”

    幼幼之时，实者甚少甚小之时，宁缺恒在于一句话洗脑。其言略也：一人知如一圆，汝知事多，此圆越大，则当自见不知事愈。

    尝恶其言，不知母亲与师傅何为不停此心义论教其，其今竟践修之界后，见此语诚实，实者可无比惘无措，以其自见不明之事多矣。

    见陈皮皮之寄言后，其极为敬以寄言里也看二楼之修书，然则视，总看不出个所以然以。

    此世俗之负三刀于原上四杀此较直条之思式，亦不为恶，知暂不进，遂不复求宁缺，乃去做些甚事要。

    无人能思，在真能行之，宁缺为之一事何。

    其无终日提壶歌泼墨作书，无觅书院教习唱俺得了俺得了急求

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