陈皮皮搔了搔头，疑惑问曰：“你定知到了烛枕纸何面片汤儿之类？汝定时无目？”

    见之明不信，宁缺蹙眉说道：“实不开，且隔壁床，则目无所见？，谓之，昨夜我往城勾门头沟一友开之赌坊游矣！，能隔髓忠知觉缯之上凹，岂不知乎？”

    “隔蒲忠不见，则自然是算之。“陈皮皮偏头俨思望宁缺。

    宁缺未见其目光有异，念昨夜赌坊里也！，念诺齐四爷与桑桑后亦不以其法作弊挣钱，心中不禁生股不情，顾其言复止须后皮陈皮，终是忍不住低声问曰：“有不可隔蒲盅拨缯？”

    陈皮皮悚然惊，如见鬼般恨恨盯之，怒斥道：“为逆天改命竟可修，你只念去拨骰弊？世间有如此者乎？真暴殄天物兮！”

    此时此刻，此名固谓昊天眷宁缺极为羡妒恨之少修日，遂不复抑住心之情，攘袂而欲以其痛揍一顿。

    见其举动，宁缺连连摇手说道：“我是念若能隔蒲忠叩殿子，则是可动天地气而操他物，但求一俚俗老少咸宜者雅俗共赏也，何必这般怒，我还真能枪至以天地元气去赌不成？”

    听此说诚信，陈皮皮盛气复坐，又怒瞪了他一眼，乃捺住性说道：“初载为虚境。，但感天地元气或与之交而不因天地气化实相。惟入不惑实后，修行者能以精念力凝缩天地元气为线或桥，隔空动物。”

    “剑师操飞剑，武者隔空伤人，便是此理。”宁缺俨思。

    “善。“陈皮皮又曰：“君若欲隔毅忠制色，必先入实。”

    “不惑者三也。”宁缺摇头叹息曰：“我一时内岂能至。”

    陈皮皮神怪地看了他一眼，亦懒言所，曰：“就你入了实，亦不可欲以天地元气操何物而能操，有能操万物之修行者则皆真修行之，破之有隐形之法能。”

    “岂曰不惑者修行者制物，尚何言？”

    “固有，昔听汝言亦尝闻修行之，那你可曾见剑师一掀衣而露三排小刀？你可曾见诸佛弟子有三万六千座铜佛出击人？”

    宁缺忆春风亭那夜朝小杀之二修行，其南晋剑师诚一剑，剑折而为亡，其名月轮国之苦行僧侧兵倒是多矣，然亦只是一个铜钵与一珠。

    “不惑、洞玄境之修行者，皆有其专知之物，若欲由虚入实境，先亦以念力养己之属主之物，亦即本命物。”

    宁缺疑问：“本命物者何？吾闻本命年。”

    “剑师之剑为本命剑，符师道之大本命符，是时之剑与符乃本命物。”

    “那念师之本命何？”

    “若只知俗之言也，尔可知为心师其。“陈皮皮怒回答曰，忽然想起宁缺先得之其词，疑惑问曰：“本命年何？”

    “省略号汝知何耶？”

    “不知也，朕不欲知。至于修者何有其本命物，先要明二，一，天地元气充于世何为最微之间里恐，一石一株枯柳一泊湖中前有其身之天地元气。二修行者神物非天地气化世之物入，而必以元气为天桥，以其神生之念力传到物上，然后生物之天地元气内振。”

    “插言，然则何必有所主之物？”

    “其最初寄言里举也，修行者内之念力为气，雪海气山，萧管为细，惟吹鸣使天气闻解，才知得天地元气。

    然者，人之管弦管声不同，天地之气洪听，不为诸湖木石水之气可解或曰听天。修行者寻养其本命物，即求听雅闻其曲之也，如此痴之说你听不？”

    “盖上了，非如共振也？”

    “共振何？”陈皮皮惫而抚胖面不顾此无趣之差，又曰：“修行者入实时，得之本命物与己之气愈合，日进而愈易也，然欲得和自己气吻合之本命物实难，故多修行者择其上刻符乖物情，复以身念力养年，至心通。”

    忆吕清臣老人在车中谓之剑师桶

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