兄过石坪，循山一道石径雾上，陈皮皮以久之，乃以大师兄给自己的震消化净，然后心里忍不住不停思最初之问题。

    “二师兄以十日连破三界，臣以十七日，宁缺那厮止十五日，岂其果与我几？犹言自生起乃苦冥想，所念力在脑中，今干改令通窍，其念力涌出助其连破三界，此时？欲从其生日起算？可如此算，师兄憋了十七年乃出入于不惑，其今年十七岁亦是憋了一十六七年，岂觉似亦甚矣？

    思旧书楼间宁缺大言不惭之那句“谁不知他日谁在此途之远也”思书院大师兄二师兄有身与其徒之隐比应，陈皮皮胖胖之躯微一颤，色想道若日后令彼痴过己，安得？

    “海雪山七窍通矣十窍，谓之十六年积下之念力复纯复厚实，亦可吹出一首伏涩难闻之破歌。

    那厮能制者天地之息过微，要之无入知命也，夫何患，至洞玄品矣，亦能使天纸花舞变变戏或去官库去偷些银锭，何可及本日？”

    “嗟乎嗟，怜之宁缺，纵蹑修道，凭你那小身板凭君制之则曰涓涓流般天地之息，终是个挨揍之货。”

    得之此节，陈皮皮心大为舒缓，笑计道明后日必以下即，不然之真自以为道日就有三为四为真强灭，其可不美。

    师兄弟二人行至府前，二师兄去前，忽问了一句：“真止十四日？”

    陈皮皮低头攀指审已之，思日夜见垂之宁缺，不知当其时犹更早为通窍，犹言当自食之始通窍矣通天丸，惟视其雪山何新，举头致敬曰：“或十四日，亦有十五日，若乃晨觉，则应为十天半矣，殆即此日。”。”

    二师兄肃视其目，曰：“师弟，男儿生可浑噩食，须知严二字乃世不移备修，四则四五乃五，何以近来推搪，你这两日往明，那厮破三界何以数日，此亦为兄谓君之用。”。”

    此语，其将两手拇指压金腰带里，把腰一步三摇，缓而重于其所行之，夜里隐隐听句极轻之语。

    “吾乃曰，不可是十四日也。”。”

    别看得上感篇倒背如流，在渭城也无时不在冥想，即道中吕清臣老为言过甚，即与陈皮皮于旧书楼里通之甚多次，宁缺于行世之知犹少之怜，其不知自何忽而修行，更不知自今定何也，何处不知其然而不知其所以然之浑噩状中。

    其不知自修之道尝困过陈皮皮至是书院之二师兄，以为能感天地而知息，乃践修道而然也。，其如世间诸山门寺里的修行者也，并无他也。

    书院里的生活，舍人同辈者亦与之抗之心讽，随时转移，其次期考病退也波渐散，而真始见效，巷角窗畔无多人聚在一处遥语指点，而本无人愿注之。

    其今本上不射御数乐四科学，前三者为不足学，乐科则以学之亦无用，遂不期考之日，自亦无间使为前番蒙之诬雪或曰正。

    书院为一群，群神动而持，诸生不便当面嘲，遂得孜孜无宁缺，正喜论时见焉则止言不坐，有何会不去唤他同去同去，渐乃有一层无形之隔横亘于两之间。

    以此层无形碍，其本有信其同学亦难违众意与之重亲之。褚由贤谓之态倒如常，然以宁缺常宿旧书楼，裙子又常逃学，二人见了多少。至于司徒依兰，其知殿下欣赏宁缺，而信宁缺当日考非病避，而亦无何在此气氛之中为之曰太多。

    宁缺之性亦不许他放低身中求亲近，既无人肯顾己，其闻散钟便趋出舍人，去灶堂打饭外，绕池行旧书楼观书会意，如此其与书院窗相接也少，益元非眼柏视路。即如此，某尝于入院试里考出三科甲上震坐之边城军卒，其入二层楼苦行以至呕血者谢承运逼死门人，其于红袖招内风无限之潇洒少渐泯然众矣，或谓之更正之，须是变成为书院遗者。

    今书院诸生论少，集于临川显作妙文，阳关才钟大俊又为赋佳辞，为里那名思邈之弟子前日破了知之

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