那么这样说来的话，从一开始我们就没有真正理解百色墓里面的壁画，而通过相似的壁画，这两个地方再一次紧密地联系了起来，果然是这样的！

    摸金手看了一阵之后，却皱着眉说：“这四幅壁画，我看不大懂，弄不出谁先谁后来！”

    我愣了愣，摸金手这么聪明的一个人竟然没看出来，于是我把自己看出来的意思跟摸金手说了一遍，可是摸金手的眉头却皱得更紧了，我只听到他说：“这样排序的话有很多地方都说不通。”

    我想难道不是这样么，而且这四幅壁画，明明就应该是这个意思才对，那么摸金手的见解又是什么？

    摸金手走到我说的第一幅壁画前，也就是玉琮出土的这一幅，他看了看对我说：“我觉得这幅不应该是第一幅，它应该是地四幅或者第三幅！”

    我几乎是目瞪口呆地看着摸金手，他和我的排序竟然是截然相反的，他见我惊讶，于是看着壁画一点点指给我说:“你看这幅图上面正在挖玉琮的苦力，特别是他们的头发，是盘在头上的，而这样盘起来的发式，大致应该是在春秋以后，甚至秦汉年间。”

    我仔细去看正在挖玉琮的苦力，当然我只能看出它们的头发的确是盘在头上的，而且即便在这样做苦力的情况下，头发都盘的很细致，不像是胡乱弄上去的。

    说着摸金手又来到我说的最后一幅的壁画前，他指着树上挂着的奴隶尸体和跪伏着的王公贵族说：“你看，这些人无论是被献祭的奴隶还是参加祭祀的王公贵族，他们的头发大多都是披在肩上的，盘在头上的少之又少，你看他们的发式与刚刚那一幅很不一样，也就是说，这幅壁画上的祭祀应该是在夏商年间左右，最迟到周。”

    我盯着看了看，果然是这样，我不禁暗暗佩服摸金手观察的仔细，连这点细微的差别他都看出来了，而且从这微小的细节就发现了壁画排序的诡异，那么也就间接地证明，我的排序在时间上是不成立的！

    摸金手又来到众人正在冶炼铜矿的这一幅壁画中，他指着上面的情景说：“最让我不解的就是这一幅壁画，你看这些人的发式，明明是盘在头上的，可是他们使用的工具却很原始，你看他们用的器具全部都是青铜器，甚至还有石器，壁画特地伤上了色彩，就是要突出他们使用器具的材质，而且这幅壁画中丝毫不见铁器，而按照他们发式的年代推测，那时候早已经过了铁器时代，铁器已经大量取代青铜成为主要的日常工具使用，而壁画上的人却依旧清一色地在使用青铜器，甚至是在使用石器！”

    摸金手说得头头是道，听他这么一说，我果真发现了其中的不妥，接着摸金手再来到第二幅壁画之前，他说这幅壁画看似是最容易看懂的一张，可却是最诡异的一张，因为你完全看不出他们倒底是在建造还是拆卸玉琮青铜树。

    听了摸金手的话，我再仔细地看了这幅壁画，果真我先入为主，在看到半完好的玉琮青铜树就以为他们这时在建造青铜树，而却没有想到他们这说不定是在拆卸！

    因为整幅壁画上的内容完全是模棱两可的，既可以理解为他们正在建造，也可以理解为他们在拆卸，两种情形完全都可以说得通。

    他们在装青铜树叶的场景，完全可以解释他们正在将青铜树叶摘下来；而把青铜树干吊上去的，也可以理解为他们正在把青铜树干拆下来往下面搬运。

    两种解释一点瑕疵也没有，怎么解释都能解释通！

    看到这里，我也彻底混乱了，这样说来的话，那么这四幅壁画确实没有半点联系，而惟一的共同点就是玉琮！

    我试着不按照石壁先后顺序来排，可是无论如何排，都有解释不通的地方，似乎这本就是四幅毫不相干的壁画，根本无法排列在一起，可是完全不相干的四幅壁画却画在了围成一

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