墨家有能力强行扭转天下大势，而偏偏就是不改，仅仅只是卖力的宣扬自家的道义，有没有错？

    道家在战国时代隐而不出，只宣扬自家“人法地c地法天c天法道c道法自然。”的至理，却偏偏又尊奉无为的原则，就是啥都不干，有没有错？

    杨朱学派主张“自我为贵”，宣扬“损一毫利天下，不与；悉天下奉一身，不去；人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣！”这种极度自私的道义，又有没有错！

    从历史的角度去看，这当然是错的，但是，如果从道义的角度去看，不论是墨家也好，还是道家和杨朱学派也罢，甚至包括那些就知道天天讲道义，却就是不干实事儿的学派，统统都是没有错的。

    他们所传的修行之道，统统都是好的，希望天下人心自转的终极目标，也同样是没错的，但是，却太过的残忍啦。

    在那个你吃我c我吃你，根本就是朝不保夕的战国时代，天下的所有人，上至各国的霸主，下至普通的平民百姓，全部都已经，苦的太久了。

    霸主们已经不像春秋时代那么潇洒，没事儿就聚在一起，好好的调戏一下周天子，而是整天绷起自己的全部心弦，生怕哪一天不知道周围的哪个邻国，就会直接大兵压境，把自己给吞个，连骨头也不剩下半根。

    而百姓呢，就更加的不用去讲了，在那个平均寿命仅仅就不到三十岁的恐怖时代，每天到底是要死上多少，连十二岁都不到可怜少年，现代人真的可以完全体会到，那种残酷吗？

    因此，再也看不过眼的亚圣，终于是在自己四十多岁的时候，开始重走圣人当年的道路，踏上了一条，他自己也不知道结果的弘道之路。

    公孙丑曾经问过老师，加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣，如此则动心否乎？

    亚圣的回答是不动心，这可不是装哔瞎胡说的，他是真的一点儿都不动心的，原因一目了然，亚圣之所以同样要周游列国，一是希望像曾经的圣人一样，可以找到真正的圣主明王，二呢，他的主要目的，其实仅仅只是弘扬儒道，挽救自己的学派于危难之际罢了。

    他和各国的君主，谈论的主要问题，也仅仅只是治国之道，对于真正的平天下之道，他最多只是大概的讲了一下。

    之所以不深讲平天下之道，原因根本就是一目了然，连自己国家都治理不好的人，有资格去听平天下之道吗？

    因此，告诉各国君主什么是儒家之道，那也就可以了，劝那些天天傻乎乎的国主们，对自己本国的百姓好一点儿，也已经是很大的功德了，总不能为了平天下，就随便找一个国主，将真正的秘密告诉对方，最后天下太平了之后，却弄出了一个，自我黑化的超级暴君吧？

    所以，等到几十年之后，儒家的第三位扛鼎人物，一代烈儒荀子走上前台的时候，他就把几乎全天下的大佬，包括自家的前辈亚圣，统统都给臭骂了一遍！

    而这位得罪了全天下的刚烈大儒，也把儒家真正的不传之秘，刚柔相济c德法相辅，影响后世整整两千年的王霸之术，清清楚楚的展现在了世人的眼前。

    哪有什么所谓的法家，韩非子真能算是法家的开山鼻祖吗，他真的是当时，所谓法家的集大成者吗？

    韩非和李斯二人，仅仅只是得了老师荀子，一点儿皮毛的不肖学生罢了！

    荀子得罪的大佬太多，为人又太过的刚烈，还教出了两个不肖的学生，因此，他也就被历代的所谓儒学大家所不屑，甚至是跟笑话差不多的抨击。

    连他那本呕心沥血书写的旷世宝典《荀子》，竟然都不列为儒家的十三经之中，这真心是，无话可说啦。

    就这么说吧，哪怕《尚书》c《左传》c《公羊传》c《谷梁传》，包括《春秋》在内的

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